Ghê sợ đồng tính luyến ái (tiếng Anh: homophobia) là sự sợ hãi, có ác cảm hoặc kỳ thị đối với người đồng tính hay tình trạng đồng tính luyến ái một cách phi lý.[1][2][3] Một số định nghĩa thì không có cụm từ “một cách phi lý”.[4][5]
Nguồn gốc của việc kỳ thị các nhóm tính dục thiểu số (LGBT) đã được nghiên cứu rộng rãi và chống lại sự kỳ thị này cũng là một mục tiêu của cộng đồng có thiên hướng tình dục thiểu số.
Phân loại
Có nhiều dạng ghê sợ đồng tính luyến ái trong đó có sự sợ đồng tính luyến của chính mình ( internalized homophobia ), sợ bị phát hiện là đồng tính ( social homophobia ), ghê sợ đồng tính hài hòa và hợp lý ( rationalized homophobia ) và những dạng khác. [ 6 ] Cũng có nhiều quan điểm cho rằng chứng ghê sợ đồng tính, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa phân biệt giới tính là một dạng rối loạn nhân cách cố chấp ( intolerant personality disorder ). [ 7 ]
Chứng ghê sợ đồng tính luyến ái không được đề cập trực tiếp trong bất kỳ tài liệu phân loại bệnh nào theo Tài liệu chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần (Diagnostic and Statistic Manual of Mental Disorders) và Tài liệu phân loại thống kê quốc tế về bệnh tật và các vấn đề sức khỏe (International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems). Đối với vài người, chứng ghê sợ đồng tính không phải là một vấn đề y khoa[8].
Ghê sợ đồng tính của chính mình
Sợ đồng tính của chính mình ( internalized homophobia ) là sự sợ, có ác cảm với cảm xúc đồng tính trong bản thân mình vì định kiến xã hội. [ 9 ] Điều đó gây cho họ sự do dự nặng nề hoặc sự không gật đầu thiên hướng tình dục của chính bản thân. Do đó đây là một dạng xích míc nhận thức ( cognitive dissonance ) ; họ không hề dung hòa xích míc giữa ham thích tình dục vô thức và ham thích tình dục có ý thức theo những giá trị và chuẩn mực của xã hội, tôn giáo và nền tảng giáo dục .Họ hoàn toàn có thể rất là kiềm chế ham muốn tình dục đồng tính của mình. [ 10 ] Đôi khi họ phải trải qua xích míc tâm ý nặng nề giữa niềm tin vào tôn giáo hoặc chuẩn mực xã hội và nhu yếu tình dục hoặc tình cảm. Việc này hoàn toàn có thể gây ra trầm cảm và tỉ lệ tự tử tăng cao trong những người đồng tính trẻ ( đến 30 % người trẻ có thiên hướng tình dục thiểu số đã từng tự tử ). [ 11 ]Sợ đồng tính luyến ái của chính mình nhiều lúc là cảm xúc của một cá thể một cách vô thức hay có ý thức muốn ủng hộ hoặc thích ứng với niềm tin coi toàn bộ mọi người là dị tính luyến ái và quan hệ nam nữ là chuẩn mực của xã hội ( chủ nghĩa dị tính luyến ái, heterosexism ). Điều này làm cho họ rất là kiềm chế và không đồng ý bản thân, đồng thời cố gắng nỗ lực biểu lộ mình là người dị tính luyến ái để tạo vẻ hình thức bề ngoài hoặc để chính họ cảm thấy ” thông thường ” hoặc ” được gật đầu “. Một số người tự dung hòa rằng sự tích hợp dân sự ( civil union ) là một giải pháp đồng ý được hơn là một hôn nhân gia đình đồng giới chính thức. Cho dù đây là một nhận định và đánh giá khôn khéo hay là do thành kiến bản thân họ thì đây cũng là yếu tố cần bàn cãi .Có quan điểm cho rằng vài hoặc hầu hết những người ghê sợ đồng tính luyến ái nhất là những người đồng tính kiềm chế, nhưng điều này đang còn gây tranh cãi. Năm 1996, một nghiên cứu và điều tra trên 64 đàn ông dị tính luyến ái ( trong đó một nửa tự cho mình là người ghê sợ đồng tính vì những kinh nghiệm tay nghề xảy ra và vì sự tự phân biệt bên trong ) ở Đại học Georgia cho thấy những người ghê sợ đồng tính ( được nhìn nhận bằng chỉ số ghê sợ đồng tính ) [ 12 ] thì thường có những phản ứng cương cứng khi nhìn những hình ảnh đồng tính hơn là những người không ghê sợ đồng tính. Một nghiên cứu và điều tra khác vào 2012 cũng cho tác dụng tựa như khi những nhà nghiên cứu thấy rằng những sinh viên đến từ những ” mái ấm gia đình chống đối đồng tính cứng ngắc nhất ” lại thể hiện việc bị mê hoặc tình dục đồng giới kiềm chế nhất. [ 13 ] Những nhà nghiên cứu và điều tra này quan tâm rằng điều đó lý giải tại sao những nhà chỉ huy tôn giáo phản đối đồng tính luyến ái sau đó lại bị phát hiện là từng quan hệ đồng tính giấu giếm. Những nhà nghiên cứu và điều tra cho rằng ” những người này tự đấu tranh với chính họ về việc họ là người đồng tính và sự xích míc bên trong này bộc phát ra ngoài thành sự ghê sợ đồng tính. “. [ 13 ]
Sợ bị phát hiện là đồng tính
Nhiều nhà lý luận trong đó có Calvin Thomas và Judith Butler nêu lên giả thuyết rằng sự ghê sợ đồng tính luyến ái có nguyên do sâu xa là do sự sợ bị phát hiện là đồng tính. [ 14 ] Có tối thiểu một nghiên cứu và điều tra đã cho thấy sự đối sánh tương quan giữa sự ghê sợ đồng tính luyến ái ở đàn ông và sự không chắc như đinh về vẻ nam tính mạnh mẽ của mình. [ 15 ]Họ có tâm lý hoặc cảm xúc ghê sợ đồng tính để truyền bá ý nghĩ của họ về giới đồng tính đồng thời tránh xa giới này ra. Như vậy bằng cách đó họ xác nhận họ là người dị tính trong một nền văn hóa truyền thống dị tính. Họ phản đối can đảm và mạnh mẽ để khẳng định chắc chắn rằng họ thuộc số đông và được xã hội gật đầu. Ta cũng hoàn toàn có thể thấy điều này trong chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và tính bài ngoại .Nancy J. Chodorow chứng minh và khẳng định rằng chứng ghê sợ đồng tính luyến ái hoàn toàn có thể được coi là một cách tự bảo vệ mình khỏi sự nghi vấn về nam tính mạnh mẽ. [ 16 ]
Nhiều nhà tâm lý phân tích giải thích rằng chứng ghê sợ đồng tính luyến ái là một đe dọa đến sự thôi thúc đồng tính bên trong, cho dù sự thôi thúc đó là đang diễn tiến hay chỉ là giả thuyết.[17]
Chủ nghĩa chống tư sản và phương Tây
Vài nhà tư tưởng cánh tả / cộng sản coi đồng tính luyến ái là một ” căn bệnh của giai cấp tư sản “, một trào lưu cánh hữu hoặc một ” căn bệnh của phương Tây “. [ 18 ] Theo Gert Hekma, Harry Oosterhuis và James D. Steakley, Vladimir Lenin coi cuộc giải phóng tình dục là đặc trưng của xã hội tư bản và sự suy đồi của giai cấp tư sản. [ 19 ] Khi Hitler nắm được chính quyền sở tại tại Đức, nhà thi hào cách mạng Nga Maxim Gorky xem đồng tính luyến ái với chủ nghĩa phát xít là một và công bố ” Loại bỏ hết những người đồng tính, chủ nghĩa phát xít sẽ biến mất. ” [ 20 ]nhà nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên kết tội đồng tính luyến ái là tệ nạn của xã hội tư bản hay một sự suy đồi đạo đức của phương Tây ( đặc biệt quan trọng là Hoa Kỳ ) và lên án văn hóa truyền thống đồng tính đã ủng hộ chủ nghĩa tận hưởng, sự phân loại giai cấp và tình dục bừa bãi. [ 21 ] [ 22 ] Ở Bắc Triều Tiên, ” Vi phạm luật lối sống xã hội chủ nghĩa ” hoàn toàn có thể bị phạt tù đến hai năm. [ 23 ] .Robert Mugabe, tổng thống của Zimbabwe, đã triển khai một chiến dịch chống người đồng tính, và cho rằng trước khi là thuộc địa, nước này không có đồng tính luyến ái. [ 24 ] Hành động lên án đồng tính luyến ái tiên phong của ông là vào tháng 8 năm 1995 trong Hội chợ Sách Quốc tế Zimbabwe. [ 25 ] Ông lôi kéo ” Nếu ai thấy người nào đó trong cuộc diễu hành của những người đồng tính, hãy bắt họ và giao cho công an “. [ 26 ] Tháng 9 năm 1995, Quốc hội Zimbabwe phát hành luật cấm hành vi đồng tính luyến ái. [ 25 ] Năm 1997, một TANDTC công bố Canaan Banana, một người nhiệm kỳ trước đó của Mugabe và là tổng thống tiên phong của Zimbabwe, tội danh 11 lần kê gian ( giao hợp với đàn ông ) và hành vi sỗ sàng. [ 27 ] [ 28 ]
Xu hướng thành kiến ghê sợ đồng tính
Sự thông dụng
Mức độ phản đối đồng tính luyến ái không phải ở đâu cũng giống nhau, nó tùy thuộc vào tuổi tác, chủng tộc, dân tộc bản địa, giới tính, những tầng lớp xã hội, nền tảng giáo dục, đảng phái và tôn giáo. Theo tổ chức triển khai từ thiện chống HIV / AIDS AVERT, thực trạng ghê sợ đồng tính luyến ái thường song song với việc không có cảm xúc hoặc kinh nghiệm tay nghề đồng tính luyến ái, chưa tiếp xúc nhiều với người đồng tính và có cách nhìn theo hướng tôn giáo. [ 29 ] Nhiều người khác thì cho rằng họ cởi mở với đồng tính, nhưng khi xem ảnh thân thiện của những người đồng tính thì họ lại đều cảm thấy ghê sợ [ 30 ] .Một điều tra và nghiên cứu ở những người trẻ tuổi nam da trắng của Đại học Cincinnati triển khai bởi Janet Baker cho thấy những cảm nghĩ xấu đi về người đồng tính thường song song với những bộc lộ tẩy chay. [ 31 ] Nghiên cứu cũng cho thấy những biểu lộ ghét người đồng tính, tư tưởng bài Do Thái và phân biệt chủng tộc thường đi chung với nhau. Một nghiên cứu và điều tra năm 2007 ở Anh báo cáo giải trình rằng 90 % dân số ủng hộ việc cấm cư xử tẩy chay so với người đồng tính. [ 32 ]Nhiều người dị tính lo ngại người khác nghĩ mình là đồng tính đặc biệt quan trọng là người trẻ tuổi khi nghĩ rằng một yếu tố để trở nên nam tính mạnh mẽ là không bị cho là đồng tính. [ 33 ] [ 34 ] Chế nhạo một vài học viên ( thường không phải đồng tính ) vì cho rằng họ lập dị là thực trạng thường thấy ở những trường học ở nông thôn và ngoại ô ở Mỹ và thực trạng này thường song song với những bộc lộ nguy khốn và sự bùng nổ đấm đá bạo lực ( hàng loạt vụ thảm sát học đường ) thực thi bởi những học viên nam trả thù để chứng mình nam tính mạnh mẽ của mình. [ 35 ]Ở Mỹ, thái độ so với người đồng tính cũng tùy thuộc vào đảng phái. Đảng viên Đảng Cộng hòa thường có thái độ xấu đi so với người đồng tính hơn là đảng viên Đảng Dân chủ, theo một thống kê thuộc Nghiên cứu Bầu cử Quốc gia ( National Election Studies ) từ năm 2000 đến năm 2004. [ 36 ]
Sự ghê sợ đồng tính luyến ái cũng thay đổi theo vùng, thống kê cho thấy miền Nam nước Mỹ có thành kiến với người đồng tính hơn là các vùng khác ở Mỹ.[37]
Chống lại sự ghê sợ đồng tính
Để làm giảm sự ghê sợ đồng tính, hội đồng thiên hướng tình dục thiểu số tổ chức triển khai những sự kiện như những cuộc diễu hành của người đồng tính ( gay pride ) và những hoạt động giải trí chính trị. Tuy nhiên, những hoạt động giải trí này cũng bị chỉ trích vì bị cho rằng là mang tính kích dục quá đáng. Một dạng chống lại sự tẩy chay người đồng tính khác là Ngày quốc tế chống tẩy chay người đồng tính ( IDAHO, International Day Against Homophobia ) đã được tổ chức triển khai lần thứ nhất vào ngày 17 tháng 5 năm 2005 [ 38 ] ở hơn 40 nước. [ 39 ]Vài người cho rằng chống hội đồng thiên hướng tình dục thiểu số là phi đạo đức và vô nhân đạo. Warren J. Blumenfeld cho rằng : [ 40 ]
- Kỳ thị người đồng tính làm cho thanh niên quan hệ tình dục sớm hơn để chứng mình rằng họ là dị tính. Thành kiến với người đồng tính làm cho sự lây lan AIDS tăng lên đáng kể. Kỳ thị người đồng tính ngăn chặn các trường học mở những chương trình giáo dục giới tính lành mạnh một cách hiệu quả và ngăn chặn các bệnh lây truyền qua đường tình dục.
