Cờ của hội đồng người Phi nhị nguyên giới
Cờ của hội đồng người Đa dạng giới
Phi nhị nguyên giới, hay còn được gọi là Phi nhị giới (tiếng Anh: Non-binary, hay được viết gọn thành Enby[1][2]), hoặc Đa dạng giới (tiếng Anh: Genderqueer) là một phổ của bản dạng giới mà không hoàn toàn là nam hay nữ – các bản dạng nằm ngoài hệ nhị nguyên giới.[3] Những người phi nhị giới có thể được coi là người chuyển giới, bởi bản dạng giới của họ không đồng nhất với giới mà họ được chỉ định sau sinh.[4][5] Mặc dù vậy, không phải người phi nhị giới nào cũng coi bản thân là người chuyển giới.[6]
Người phi nhị giới có thể coi bản thân thuộc về hai hay nhiều giới (ví dụ như Song giới hay Tam giới)[7][8]; không hề có giới như Vô giới (Agender) hay Neutrois; hay luân chuyển giữa các giới khác nhau, như Linh hoạt giới (Genderfluid)[9]; hoặc Giới thứ 3 (những giới của các nền văn hoá khác nhau, như Two-Spirit của thổ dân châu Mỹ, hay Hijra của người Ấn Độ,…) hay giới khác (một mục dành cho những người không đặt tên cho giới của họ).[10]
Bản dạng giới không tương quan tới sự lôi cuốn tình dục hay lôi cuốn tình cảm [ 11 ], vậy nên người Phi nhị nguyên hoàn toàn có thể có bất kỳ xu thế tính dục nào, tương tự như như những người hợp giới và người chuyển giới khác. [ 12 ]Các bản dạng phi nhị giới không được gắn với bất kỳ cách bộc lộ giới nào. Một nhóm người phi nhị giới hoàn toàn có thể có cách biểu lộ phong phú và khác nhau, và một số ít còn hoàn toàn có thể chối bỏ những nhãn giới. [ 13 ] Một số người phi nhị giới hoàn toàn có thể được trị liệu bức bối giới qua phẫu thuật định giới hay trị liệu nội tiết tố, tựa như như những người chuyển giới nam và nữ .
Ngày Quốc tế Phi nhị giới (tiếng Anh: International Nonbinary People’s Day) được tổ chức vào ngày 14 tháng 7 hàng năm.[14][15][16][17] Mục đích của ngày này là để nâng cao sự nhận thức về sự hiện diện cũng như những vấn đề mà người phi nhị giới phải đối mặt quanh thế giới.[18][19][20] Ngày này được tổ chức đầu tiên vào năm 2012.[21]
Định nghĩa và những bản dạng[sửa|sửa mã nguồn]
Cờ phi nhị giới tại một cuộc diễu hành ở Paris có viết : ” Giới của tôi không thuộc về hệ nhị nguyên
Thuật ngữ genderqueer được bắt nguồn từ những tạp chí tự xuất bản dành cho người queer của những năm 1980s và đây là tiền đề cho thuật ngữ non-binary được dùng sau này.[22] Vì là một thuật ngữ chung, genderqueer được dùng như một tính từ nhằm để mô tả những người vượt lên hay tách biệt khỏi sự phân loại về giới truyền thống, bất kể bản dạng giới của họ là gì.[23] Những cá nhân thể hiện sự vượt ra khỏi quy chuẩn về giới bằng cách không tuân theo những hạng mục của đàn ông hay phụ nữ. Genderqueer thường được dùng như một nhãn bởi những người thách thức sự kiến tạo xã hội của giới theo hình mẫu nhị nguyên.[24]
Thuật ngữ này cũng được áp dụng cho những người nhìn nhận bản thân có một giới nào đó mơ hồ.[25] Androgynous (hay androgyne) thường được dùng như một thuật ngữ nhằm để mô tả những người nằm trong hạng mục này. Đây là bởi vì thuật ngữ androgyny thường liên kết tới sự pha trộn giữa tính nam và tính nữ theo định chuẩn mà xã hội đặt ra.[26] Tuy nhiên, không phải người genderqueer nào cũng coi bản thân là androgynous. Một số người genderqueer khác cũng có thể nhận diện bản thân là một người phụ nữ nam tính hay một người đàn ông nữ tính hoặc kết hợp genderqueer với một nhãn giới nào khác.[27] Là một người phi nhị nguyên không đồng nghĩa với việc là một người liên giới tính, và hầu hết những người liên giới tính sẽ nhận diện bản thân là nam hoặc nữ.[28] Một số người dùng từ enby (viết gọn lại từ kí tự NB), như một dạng viết ngắn hơn của thuật ngữ non-binary.[29][30]
Vô giới, hay còn gọi là Phi giới (tiếng Anh: Agender, hoặc Genderless, Gender-free, hay Non-gender)[31][32] chỉ những người nhìn nhận bản thân không có giới.[33][34][35] Mặc dù mục này có thể bao gồm những nhân dạng không tuân theo vai trò giới, học giả Finn Enke khẳng định rằng những người nhìn nhận bản thân thuộc giới này không nhất thiết phải nhận dạng mình là người chuyển giới.[36]
Linh hoạt giới (tiếng Anh: Genderfluid) chỉ những người có giới linh hoạt và thay đổi thay vì chỉ gắn với một giới cả đời.[37][37][38] Tuỳ từng người có chu kì thay đổi giới, có người sẽ có giới của mình luân chuyển theo ngày, có người theo tháng, hay thậm chí có người cả năm mới thay đổi. Một người Linh hoạt giới có thể nhận dạng bản thân là Song giới (luân chuyển giữa nam và nữ), hoặc Tam giới (luân chuyển giữa 2 giới trên và một giới khác).[7][8] Thuật ngữ Linh hoạt giới đã được sử dụng từ những năm 1990s. Vào những năm 1990s và 2000s, những người Linh hoạt giới thường tự gọi bản thân là Song giới hoặc Đa dạng giới. Trước đó, họ thường gọi bản thân là cross-dresser.
Dao động giới (tiếng Anh: Genderflux) chỉ những người có sự cảm nhận về giới có sự thay đổi về cường độ cảm nhận theo thời gian. Đây có thể được coi là một dạng của linh hoạt giới trên một phổ từ vô giới cho tới một hay nhiều giới khác. Ngoài ra, ta có thể hiểu cường độ cảm nhận giới của người dao động giới nằm trong khoảng từ 0% cho tới 100%.[39][40][41] Sự khác biệt giữa linh hoạt giới và dao động giới chính là Genderflux bao gồm sự di chuyển trong cường độ cảm nhận của một giới, không nhất thiết phải là giữa hai hay nhiều giới khác nhau như Linh hoạt giới. Tuy nhiên, dao động giới cũng có thể được coi là một nhãn cụ thể hơn của linh hoạt giới,[40] thường là giữa một giới nào đó và vô giới. Tuy nhiên, thuật ngữ dao động giới được dùng vào năm 1994 trên một bản tin của hội Pagan giáo dành cho người queer với nghĩa “luân chuyển giữa các giới khác nhau”.[40] Vào năm 2003, Marilyn Manson đã được mô tả là một người dao động giới.[40] Nhà hoạt động xã hội và blogger thời trang Elliott Alexzander khai trương một hãng quần áo mới mang tên GenderFlux vào năm 2015.[42]
Song giới (tiếng Anh: Bigender) chỉ những người nhìn nhận bản thân có 2 giới, có thể 2 giới này là nam và nữ, cũng có thể là các giới khác nằm ngoài hệ nhị nguyên. Họ có thể có 2 giới cùng tồn tại song song, hoặc 2 giới đó luân chuyển với nhau.[43][44][45] Song giới khác linh hoạt giới ở chỗ một số người có thể có 2 giới cùng tồn tại trong khi người linh hoạt giới thì có giới luân chuyển, hoặc người linh hoạt giới có thể có trải nghiệm cả phổ giới thay vì chỉ 2 giới như người song giới. Hiệp hội Tâm thần học Hoa Kì mô tả người Song giới là một phần của cộng đồng người chuyển giới.[46][47][48] Một cuộc điều tra vào năm 1999 được đưa ra bởi San Francisco Department of Public Health đã cho thấy trong cộng đồng người chuyển giới, có 3% người được chỉ định là nam sau sinh và 8% người được chỉ định là nữ sau sinh của nữ giới nhận dạng bản thân là người transvestite, cross-dresser, drag queen, hoặc là người song giới.[49] Vào năm 2016, một cuộc điều tra Harris (Harris poll) được đặt ra dưới tư cách của tổ chức GLAAD cho thấy có 1% người thuộc thế hệ millennials nhận diện bản thân là người song giới.[50][51]
Tam giới (tiếng Anh: Trigender) chỉ những người nhìn nhận bản thân có 3 giới, có thể 3 giới này là nam, nữ và/hoặc những giới nằm trong phổ phi nhị giới khác. 3 giới ấy có thể cùng tồn tại song song hoặc luân chuyển với nhau theo thời gian.[52][53] Thuật ngữ này đã được dùng ít nhất là từ trước năm 1999.[52] Tam giới được nhắc đến là một giới thuộc phổ phi nhị giới trong cuốn sách “Tính dục và Giới dành cho giáo sư chuyên về sức khỏe tâm thần: Những chỉ dẫn thực tế” (Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide) được xuất bản vào năm 2013.[54]
Đa giới (tiếng Anh: Polygender) chỉ những người nhận dạng bản thân có nhiều hơn một giới, thường là nhiều hơn ba bởi vì đã có những thuật ngữ như Song giới và Tam giới tồn tại.[55] Những giới này có thể cùng tồn tại hoặc luân chuyển với nhau. Tuy nhiên, vào năm 1998, thuật ngữ Đa giới được dùng trên diễn đàn mạng tên Sphere của cộng đồng người chuyển giới như một từ chỉ những người có giới không thuộc vào hệ nhị phân giới.[56]
Toàn giới (tiếng Anh: Pangender) là một bản dạng giới bao gồm một lượng lớn các giới, hoặc tất cả các giới (tuy nhiên không bao gồm các giới thuộc các nền văn hoá khác). Thuật ngữ này có thể được dùng để chỉ người nhận dạng bản thân có rất nhiều hoặc tất cả các giới cùng tồn tại hoặc luân chuyển với nhau theo thời gian. Một người nhận dạng bản thân là người Toàn giới có thể bao gồm những giới chưa được công nhận hoặc chưa được biết tới.[57][58] Một người Toàn giới có thể chọn một danh xưng bất kì hoặc thay đổi danh xưng tuỳ thuộc vào giới họ cảm nhận bản thân thuộc về ở thời điểm hiện tại. Việc sử dụng thuật ngữ Toàn giới đã xuất hiện từ những những năm 1980s – 1990s.[57] Thuật ngữ này được ghi lại ở phần giới thiệu của cuốn sách The Flock‘, ra đời từ năm 1992 bởi Lynn Wilson: “Một số người gender-nonconforming tự gọi bản thân là androgyne, toàn giới, hoặc phi nhị nguyên”.[59] Toàn giới được nhắc đến là một giới thuộc phổ phi nhị nguyên trong cuốn sách “Tính dục và Giới dành cho giáo sư chuyên về sức khỏe tâm thần: Những chỉ dẫn thực tế” (Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide) được xuất bản vào năm 2013.[54]
Bán giới (tiếng Anh: Demigender) chỉ những người có kết nối một phần với một giới khác. Một số người có thể nhận dạng bản thân có 2 hay nhiều hơn 2 giới, trong khi một số khác thì không.[60][61] Thuật ngữ này còn có nhiều hạng mục nhỏ khác. Ví dụ như một người Bán nam (tiếng Anh: Demiboy, hay Demiman, Demiguy) nhận diện giới của họ có một phần là nam, hay một người Bán nữ (tiếng Anh: Demigirl, hay Demiwoman) nhận diện bản thân có một phần giới của họ là nữ, bất kể giới tính hay giới mà họ được chỉ định khi mới sinh. Một người Bán linh hoạt (tiếng Anh: Demifluid) có thể cảm nhận một giới của mình luôn cố định, còn giới còn lại thì có sự thay đổi theo thời gian,[62] còn người Bán dao động (tiếng Anh: Demiflux) có phần giới cố định của mình thường là phi nhị nguyên, hoặc giới trung lập.[61] Theo một định nghĩa khác, một người bán dao động có thể cảm thấy phần giới của mình cố định và không thay đổi, trong khi phần khác có sự thay đổi trong cường độ cảm nhận. Bán giới, bán nam, bán nữ,… và các thuật ngữ liên quan được đặt ra vào năm 2010.[63] Vào ngày 12 tháng 12 năm 2010,[64] thuật ngữ bán nam và bán nữ được đưa vào danh sách các định nghĩa về giới của AVEN.[65] Vào ngày 14 tháng 10 năm 2011, bán nam và bán nữ cũng được đưa vào trang “Các thuật ngữ và giới thuộc phổ Đa dạng giới” của blog Genderqueerid nổi tiếng.[66] Người chủ của blog, Marilyn Roxie, đã thu thập dữ liệu cho một bài khảo sát về người đa dạng giới vào chính năm đó (từ ngày 15 tháng 9 cho tới ngày 15 tháng 10); 9 người đã chọn ô “bán nam”, và 7 người chọn ô “bán nữ”.[67] Một blog tumblr mang tên demigenders được lập ra vào tháng 3 năm 2014 với mục tiêu nhằm tạo ra một không gian an toàn cho những người nhận dạng bản thân là bán nữ, bán nam, bán phi nhị giới, bán linh hoạt, hay bán dao động.[68] Một blog khác mang tên demigenderpalace cũng được lập ra vào tháng 6 năm 2014 với mục đích tương tự.[69]
Androgyne: chỉ những người có giới là sự kết hợp giữa nam và nữ, giữa tính nam và tính nữ, hoặc được coi là một giới nằm chính giữa dải chạy dọc nam – nữ. Xuyên suốt chiều dài lịch sử, đã có những trường hợp có người sử dụng cụm từ “song tính luyến ái” để chỉ người androgyne, hoặc người liên giới tính. Ví dụ ở tập 50, mùa thứ hai của phim truyền hình Star Trek, “The Trouble with Tribbles”, Dr. McCoy đã gọi tribbles, một giống loài ngoài hành tinh, là song tính.[70] Androgyne cũng được dùng như một thuật ngữ bao quát tương tự như “phi nhị nguyên”, như trong bộ sách bách khoa năm 2010 có viết:
” Androgyne được dùng để chỉ những người có, hoặc chiếm hữu những đặc thù của cả hai giới nam và nữ. [ … ] Một người androgyne thường không tuân theo vai trò giới của xã hội nơi anh / cô ấy sống. Một người androgyne hoàn toàn có thể nhận dạng bản thân vượt giới, nằm giữa 2 giới, luân chuyển giữa những giới, trọn vẹn không có giới, hay có sự phối hợp giữa những điều trên. Những bản dạng androgyne hoàn toàn có thể gồm có : toàn giới, tuy nhiên giới, nhị giới, vô giới, linh động giới và intergender. Androgyny hoàn toàn có thể thuộc về mặt sức khỏe thể chất, hoặc về mặt tinh thần, và nó không tương quan tới giới tính sinh học, hay chỉ những người liên giới tính mới nhận diện bản thân như vậy. ” [ 71 ]
Vào năm 1918, Jennie June đã cho ra đời cuốn sách “Tự truyện của một người Androgyne”. Cuốn sách đã được mô tả là “một quyển sách cho người queer, người chuyển giới, và những nghiên cứu về giới của thế kỉ thứ 20 nước Mỹ”.[72] Việc sử dụng thuật ngữ Androgyne đã xuất hiện từ những năm 1990s, được ghi lại ở phần giới thiệu của cuốn sách The Flock‘, ra đời từ năm 1992 bởi Lynn Wilson: “Một số người gender-nonconforming tự gọi bản thân là androgyne, toàn giới, hoặc phi nhị nguyên”.[59]
Trung giới (tiếng Anh: Neutrois): chỉ những người nhận dạng bản thân có giới trung lập hoặc không có giới, và những người nhận diện bản thân là neutrois thường có bức bối giới và mong muốn phẫu thuật để giấu đi, hoặc loại bỏ, hay giảm thiểu những đặc điểm giới tính trên cơ thể. Vào năm 1995, thuật ngữ Neutrois được đặt ra bởi một người tự nhận dạng bản thân là Neutrois tên H. A. Burnham, người đã mô tả thuật ngữ này trong một bài đăng công khai trên một nhóm tin tức dành cho người chuyển giới.[73] Neutrois được nhắc đến là một giới thuộc phổ phi nhị nguyên trong cuốn sách “Tính dục và Giới dành cho giáo sư chuyên về sức khỏe tâm thần: Những chỉ dẫn thực tế” (Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide) được xuất bản vào năm 2013.[54]
Transfeminine và transmasculine (thường được viết gọn lại thành transfem và transmasc) có thể được dùng bởi những người mô tả một phần nam hoặc nữ trong giới của họ. Transfeminine được dùng bởi những người được chỉ định là nam sau sinh nhưng có kết nối một phần với tính nữ trong khi không nhất thiết phải hoàn toàn nhìn nhận bản thân là một người phụ nữ, còn transmaculine thường được dùng bởi những người mang được chỉ định là nữ sau sinh nhưng có kết nối một phần với tính nam trong khi không nhất thiết phải hoàn toàn coi bản thân là một người đàn ông.[74]
Có rất nhiều những sự kiện lịch sử xoay quanh các giới không thuộc vào hệ nhị phân giới và được ghi nhận xuyên suốt lịch sử loài người. Theo như truyền thuyết tại vùng Lưỡng Hà, ở những ghi chép đầu tiên về nhân loại đã có nhắc đến những người không phải đàn ông cũng không phải phụ nữ. Trên những tấm phiến của người Sumer và Đế quốc Akkad từ thiên niên kỉ thứ 2 và năm 1700 trước Công nguyên đã mô tả những vị thần tạo ra những người này, vai trò của họ trong xã hội, và những từ ngữ về các loại người khác nhau. Trong đây còn bao gồm những người thái giám, những người phụ nữ không thể hoặc không được phép có con, những người đàn ông sống như một người phụ nữ, người liên giới tính, người đồng tính và những người khác.[75][76][77] Những văn tự của người Ai Cập cổ đại từ những năm 2000-1800 trước Công nguyên đã ghi nhận về sự tồn tại của ba giới, đó là: nam (tie), sekhet (sht), và nữ (hemet) theo đúng trật tự như vậy. Sekhet thường được dịch ra là “thái giám”, nhưng đó chỉ là sự quá đơn giản hóa về ý nghĩa của hạng mục giới này. Chính bởi vì tầm quan trọng của nó, đây có thể là một mục về giới/giới tính mà không phải nam hay nữ. Bức vẽ tượng hình cho sekhet là một nhân hình đang ngồi thường có nghĩa là một người đàn ông, nhưng từ này không hề bao gồm chữ tượng hình khác mô tả bộ phận sinh dục. Từ chỉ nam giới thường bao gồm một người đàn ông và dương vật được thể hiện ra. Ít nhất thì, sekhet cũng có thể chỉ một người hợp giới đồng tính nam, theo nghĩa hiểu là họ không thể sinh con, và không nhất thiết phải là một người đã bị thiến. Các nhà khảo cổ học thường đặt ra các câu hỏi rằng liệu người Ai Cập cổ đại có thiến con người hay không, bởi bằng chứng vẫn còn đang thiếu.[78][79]
Đạo Do Thái giáo công nhận sự sống sót của 6 giới, trong đó có 2 giới là nam và nữ, 4 giới còn lại mang tên lần lượt là Androgynous, Tumtum, Ay’lonit và Saris. [ 80 ]
Thomas Hall ( 1603 – sau 1629 ) là một người hầu Anh quốc tại vùng thuộc địa Virginia. Hall được nuôi dạy như một người con gái, sau đó hiện hữu như một người đàn ông nhằm mục đích tham gia vào quân đội. Sau khi rời khỏi quân đội, Hall đổi khác bộc lộ giới của mình giữa tính nam và tính nữ theo từng ngày, cho tới khi Hall bị buộc tội đã quan hệ tình dục với cả đàn ông lẫn đàn bà. Tùy thuộc vào việc một người là nam hay nữ sẽ phải nhận những hình thức phạt khác nhau. Qua nhiều lần giám định, hiệu quả về giới tính của Hall qua mỗi lần đều xích míc với nhau, từ đó Tóm lại rằng Hall là một người liên giới tính. Vào thời đó, pháp luật nhu yếu nếu tòa Kết luận một người là liên giới tính thì người đó sẽ phải sống như một người nam hoặc nữ, tùy thuộc vào việc cơ quan của họ tương đương với cơ quan của giống đực hay giống cái nhất. Trong trường hợp này, toà án Tóm lại rằng ” anh ta là một người đàn ông và phụ nữ “, và đưa ra thông tư rằng Hall sẽ phải mặc quần áo nam và quần áo nữ cùng lúc. [ 81 ] [ 82 ] Tuy nhiên, liên giới tính không có quan hệ gì với phi nhị nguyên giới, và như vậy người liên giới tính hoàn toàn có thể nhận diện bản thân là một người nam, nữ hoặc một hay vài giới nào khác. Hall có vẻ như là một người liên giới tính không nhận diện bản thân trọn vẹn là nam hay nữ, có biểu lộ giới linh động và được công nhận là người mang hai giới tính .
Một bức chân dung của Public Universal Friend, được Open trong tiểu sử của Friend được viết bởi David Hudson vào năm 1821Public Universal Friend ( 1752 – 1819 ) là một người truyền giáo vô giới, đã chuyển dời xuyên suốt phía đông của Hoa Kỳ để tuyên truyền thuyết thần học dựa trên Giáo Hữu hội, nhóm mà vẫn luôn tích cực chống lại chính sách nô lệ. Friend tin rằng Chúa đã tái sinh mình từ một cơn ốm nặng ở tuổi thứ 24 với một linh hồn mới không có giới. Friend khước từ việc được gọi bằng tên khai sinh, [ 83 ] ngay cả trong sách vở pháp lý, [ 84 ] và nhu yếu mọi người không dùng bất kỳ đại từ xưng hô nào để chỉ mình. Những người đi theo tôn trọng những nhu yếu này, tránh đi việc sử dụng đại từ xưng hô ngay cả trong nhật ký riêng tư, và chỉ gọi là ” the Public Universal Friend “, hay ngắn gọn lại thành ” the Friend “, hay ” P.U.F “. [ 85 ] Friend mặc quần áo mà theo như thời gian đó miêu tả là trung tính, thường thì là áo choàng đen. Những người đi theo của Friend thường được biết tới là ” Society of Universal Friend “, và gồm có người da đen, và những người phụ nữ không kết hôn triển khai tiếp đón những vai trò và việc làm được cho là của phái mạnh trong hội đồng của họ. [ 86 ]Jens Andersson là một người phi nhị nguyên giới sinh ra vào khoảng chừng năm 1760 tại Gran, Na Uy với tên khai sinh là Marie Andersdotter và được chỉ định là nữ sau sinh. Người này sau đó chuyển tới Strømsø, Na Uy, vào năm 1778 và hiện hữu như một người nam. Vào năm 1781, Andersson kết hôn với Anne Kristine Mortensdotter tại nhà thời thánh Strømsø gần Drammen. Sau hôn lễ, cô dâu bí hiểm nói với cho mục sư rằng cô nghĩ chồng của cô hoàn toàn có thể là một người phụ nữ. Ngay lập tức, hôn lễ bị hủy bỏ, đồng thời Andersson cũng bị buộc tội thông dâm. Điều này được cho là ” sự gian dâm chống lại quy luật của tự nhiên “, tức gồm có vô số những hình thức tình dục bị ngăn cấm khác, trong đó gồm hành vi tình dục giữa hai người phụ nữ. Theo pháp lý thời đó, bất kể hình thức thông dâm nào đều sẽ bị xử phạt bởi ngọn lửa thiêng. Andersson bị giám định, bị bỏ tù, bị tra hỏi. Vụ án được gọi là ” Hiện tượng hèn kém chống lại tự nhiên “. Trong phiên tòa xét xử, Andersson được hỏi rằng : ” Anh là đàn ông hay đàn bà ? “. Câu vấn đáp được ghi lại rằng : ” Hand troer at kunde henhøre til begge Deele ” ( ” Anh ấy nghĩ rằng mình là cả hai “, hoặc ” Anh ấy tin rằng mình thuộc về cả hai giới ” ). Bằng một cách nào đó, Andersson vượt ngục thành công xuất sắc, vậy nên phiên tòa xét xử không hề đưa ra được lời tuyên án sau cuối. Ngoài ra, không có bất kể thông tin gì thêm về đời sống của người này. [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]Romaine-la-Prophétesse là thủ lĩnh của một nhóm nô lệ bạo loạn trong khoảng chừng 1791 – 1792. Romaine nhận diện là một nữ tiên tri, ăn mặc như một người phụ nữ, và cho rằng bị ám bởi một linh hồn phái đẹp, nhưng đồng thời cũng nhận diện bản thân là con trai của Đức Mẹ Đồng Trinh, và sử dụng đại từ xưng hô chỉ nam để miêu tả bản thân trong những lá thư ra lệnh. Theo những học giả thời nay, Romaine hoàn toàn có thể là một người linh động giới [ 90 ] hay chuyển giới, [ 90 ] [ 91 ] hoặc cũng hoàn toàn có thể là một người tuy nhiên giới .Jennie June đã viết ba tác phẩm tự truyện : ” The Autobiography of an Androgyne ” ( xuất bản năm 1918 ), ” The Female-Impersonators ” ( xuất bản năm 1922 ), và ” The Riddle of the Underworld ” ( được sáng tác vào năm 1921, tuy nhiên bị mất và được tìm thấy vào năm 2010 ). [ 92 ] Mục tiêu của June trong việc viết những cuốn sách này nhằm mục đích tạo nên một thiên nhiên và môi trường cho lớp người trẻ tuổi không tuân theo quy chuẩn về giới và tính dục, đồng thời nhằm mục đích ngăn cản lớp trẻ khỏi việc tự sát. [ 93 ]Trong thời kì Chiến tranh Thế giới Thứ hai, một nghệ sĩ siêu thực người Do Thái Claude Cahun ( người miêu tả giới của họ là trung lập : ” Nam ? Nữ ? Cũng còn tùy vào thực trạng nữa. Chỉ có ‘ trung lập ‘ là nhãn giới tôi thấy tương thích nhất với mình ” ) [ 94 ] cùng với bạn đời tri kỷ của mình, Marcel Moore ( cũng là một người nghệ sĩ Do Thái chọn cho mình một cái tên trung tính ) tham gia vào trào lưu kháng chiến và hoạt động giải trí chống lại quân phát xít trong thời Pháp chiếm đóng nước Đức. Vào năm 1944, Cahun và Moore bị bắt bởi quân phát xít và bị tuyên án tử hình, tuy nhiên bản án không hề được diễn ra do tại hòn hòn đảo nơi họ sống tách biệt trọn vẹn với khoanh vùng phạm vi vùng của Đức bị chiếm đóng. [ 95 ]Vào thế kỉ thứ 17, quy luật tiếng Anh đôi lúc quy cho những người có giới không thuộc hệ nhị phân sử dụng tên tuổi ” nó ” ( it / its ), mặc dầu đây là một cách chỉ mang tính miệt thị, nhưng đây lại được ý niệm là tên tuổi tương thích với ngữ pháp tiếng Anh nhất vào thời đó. [ 96 ] Đây là một ví dụ về sự công nhận pháp lý của những người nằm ngoài hệ nhị phân giới .” They ” đã được dùng làm tên tuổi trung tính tương thích với ngữ pháp tiếng Anh trong hàng trăm năm. Tuy nhiên, vào năm 1745, những người đề ra quy tắc ngữ pháp cho rằng điều này đã không còn tương thích nữa. Lý do họ đưa ra đó là do tên tuổi trung tính không sống sót trong ngôn từ Latin ( ngôn từ được cho là tốt hơn tiếng Anh ), vậy nên tiếng Anh cũng không nên dùng. Thay vào đó, họ đề xuất kiến nghị nên sử dụng tên tuổi chỉ nam ( he / him ) làm tên tuổi trung tính. [ 97 ] Điều này đã khơi mào những tranh cãi xoay quanh những yếu tố về sự đồng ý tên tuổi trung tính trong tiếng Anh và đã được lê dài trong suốt nhiều thế kỉ liền .
Vào năm 1990, Bản tuyên ngôn về tính dục song tính (The Bisexual Manifesto) được xuất bản trong tạp chí dành cho cộng đồng song tính “Anything That Moves” khẳng định sự tồn tại của các bản dạng phi nhị giới: “Tính dục song tính là một xu hướng tính dục linh hoạt và bao quát. Đừng mặc định rằng tính dục song tính về bản chất mang tính nhị nguyên: rằng tính dục của chúng ta có hai mặt và chúng ta phải tham gia với cả hai giới cùng một lúc để trở thành một con người đúng nghĩa. Thật ra thì, đừng mặc định rằng chỉ có mỗi 2 giới tồn tại”.[98]
Vào năm 1992, ngay sau sự xuất bản của “Transgender Liberation: A Movement Whose Time Has Come” bởi Leslie Feinberg, thuật ngữ transgender đã được mở rộng ra và trở thành một thuật ngữ cho mọi sự đa dạng của giới nói chung.[99] Điều này được nêu bật vào năm 1994, khi mà nhà hoạt động quyền Kate Bornstein có viết rằng: “Tất cả các hạng mục của transgender có một điểm chung, đó là chúng phá vỡ một hay nhiều các quy luật về giới: “Điểm chung của tất cả chúng ta chính là ta đều là những người nằm ở bên ngoài các quy luật về giới, từng người một chúng ta”.[100]
Lá cờ của hội đồng người Đa dạng giới tại Valencia với thông điệp được viết ở trên : ” Tương lai không phải là một hệ nhị nguyên “
Thuật ngữ “Genderqueer” bắt đầu được sử dụng vào giữa những năm 1990s bởi các nhà hoạt động quyền.[99] Riki Anne Wilchins thường được gắn với thuật ngữ này và họ cũng là người nhận bản thân đã đặt ra thuật ngữ ấy.[101] Wilchins sử dụng thuật ngữ này trong một bài viết vào năm 1995 được in trong ấn phẩm đầu tiên của In Your Face nhằm để mô tả những người không tuân theo vai trò giới.[102][103] Họ cũng là một trong số những người đóng góp chính trong tuyển tập Genderqueer: Những Tiếng Nói Vượt Ra Ngoài Hệ Nhị Phân được ra đời vào năm 2002.[104] Wilchins cũng khẳng định bản thân là một người Genderqueer trong tự truyện của mình được xuất bản vào năm 1997.[102]
Mạng internet đã phổ biến thuật ngữ này, khiến một lượng lớn người biết tới vô cùng nhanh chóng.[99] Vào năm 2008, tờ The New York Times đã sử dụng thuật ngữ Genderqueer.[99][105] Vào những năm 2010s, thuật ngữ này còn được phổ biến hơn khi càng nhiều người nổi tiếng công khai nhận dạng bản thân là những người không tuân theo vai trò giới.[106] Vào năm 2012, dự án Intersex & Genderqueer Recognition chủ trương tán thành việc mở rộng các lựa chọn về giới trên giấy tờ pháp lý.[107] Vào năm 2016, Jamie Shupe trở thành người đầu tiên được công nhận là phi nhị giới trên giấy tờ pháp lý tại Hoa Kì.[108]
Ngày Quốc tế Phi nhị giới lần đầu được tổ chức triển khai vào ngày 14 tháng 7 năm 2012 với mục tiêu nhằm mục đích tôn vinh và tập trung chuyên sâu vào những người phi nhị giới, sự thành công xuất sắc và những góp phần của họ, đồng thời nâng cao nhận thức về sự sống sót của họ cũng như những yếu tố mà họ phải đương đầu. Katje của Fierce Femme’s Black Market, người đã đề xuất kiến nghị ngày này chọn ngày tháng như vậy do tại ngày 14 tháng 7 đúng mực là ngày nằm giữa ngày Quốc tế Đàn ông và ngày Quốc tế Phụ nữ. [ 109 ] [ 110 ]Vào năm 2017, tại nước Mỹ, bang California đã trải qua bộ luật Gender Recognition Act để ” bảo vệ rằng người liên giới tính, người chuyển giới và người phi nhị nguyên đang gặp phải yếu tố về sách vở có được sự công nhận pháp lý về bản dạng giới đúng mực của họ “. [ 111 ] [ 112 ]Vào năm 2018, bang Washington đã được cho phép giới ” X ” được ghi trên sách vở, [ 113 ] với luật đã chứng minh và khẳng định rằng :
” X có nghĩa một giới nào đó mà không phải nam hay nữ, gồm có, nhưng không chỉ số lượng giới hạn ở những giới sau : liên giới tính, vô giới, amalgagender, androgynous, tuy nhiên giới, bán giới, chuyển giới nam, linh động giới, phong phú giới, chuyển giới nữ, neutrois, phi nhị nguyên giới, toàn giới, giới tính thứ ba, chuyển giới, transsexual, Two Spirit và không xác lập. ” [ 114 ]
Vào năm 2019, từ điển Collins thêm một mục cho từ ” Non-binary “. [ 115 ]
Cách xưng hô[sửa|sửa mã nguồn]
Huy hiệu những tên tuổi tại một tiệc tùng về thẩm mỹ và nghệ thuật và kỹ thuật vào năm năm nay
Một số người phi nhị giới có thể dùng những đại từ xưng hô trung tính (trong tiếng Anh, người phi nhị nguyên thường dùng đại từ dạng số ít của ‘they/them‘[116], ngoài ra có người dùng những đại từ khác như ze, xe, sie, hir, co, thon, và ey,…) để xưng hô. Tuy nhiên, một số người khác vẫn có thể dùng những đại từ có giới (đại từ chỉ nam hoặc chỉ nữ như he/him và she/her) như những người có giới thuộc vào hệ nhị phân khác, hay có những người sẽ không dùng bất kì đại từ xưng hô nào (thường họ sẽ xưng hô bằng tên, hay biệt danh, hoặc khi nhắc tới người ấy, cấu trúc câu sẽ được thay đổi để lược bỏ đi danh xưng, thông thường câu sẽ được dùng ở dạng bị động).[117]
Trong tiếng Việt cũng có nhiều đại từ xưng hô trung tính như họ, bạn, bồ, cậu, … Ngoài ra, để thay thế sửa chữa cho anh hay chị, hội đồng phi nhị giới Việt có đặt ra ‘ chanh ‘ ( như sự phối hợp giữa chị và anh ) hoặc ‘ cam ‘ để xưng hô. [ 118 ] [ 119 ]
Danh xưng sang chảnh ” Mx. ” trong tiếng Anh[sửa|sửa mã nguồn]
Danh xưng “Mx.” (phát âm: mix [mɪks], hoặc [məx] theo ngôn ngữ Anh-Anh[120]) được coi là danh xưng trung tính để bày tỏ sự tôn trọng, như danh xưng “Mr.”, “Miss”, “Mrs.” và “Ms.”.[121] Cũng giống như “Ms.” không thể hiện trạng thái hôn nhân, danh xưng “Mx.” không thể hiện giới của người dùng và người được nhắc tới. “Mx.” là danh xưng trung tính được công nhận và biết tới nhiều nhất trong tiếng Anh, phần lớn nhờ vào các nhà hoạt động về quyền của người Phi nhị nguyên đã yêu cầu các tổ chức lớn nhỏ công nhận nó. Tùy thuộc vào từng cá nhân, người Phi nhị nguyên có thể yêu cầu được gọi theo danh xưng “Mx.”, hay một danh xưng trung tính khác, hay một danh xưng có giới (danh xưng chỉ nam/nữ), hoặc họ không dùng danh xưng nào cả.
Chúng ta vẫn chưa biết được rằng ai đã tạo ra ” Mx. “, tại thời gian nào, hay dự tính bắt đầu của người đã tạo ra tên tuổi này là gì .Đã có vật chứng ghi nhận có người sử dụng tên tuổi này vào những năm 1960 s, vậy nên tên tuổi này hoàn toàn có thể đã từng sống sót từ lâu về trước nữa. Vào năm năm trước, trong một bài báo, có một người phản hồi với tên người dùng ” octopus8 ” có viết :
” Tôi đã thử dùng tên tuổi ” Mx. ” vào khoảng chừng năm 1965. Bạn gái tôi là một cô nàng can đảm và mạnh mẽ, và là một người theo chủ nghĩa nữ quyền, và dùng tên tuổi ‘ Ms. ‘ Tôi thấy khó có ai hoàn toàn có thể nhìn nhận yếu tố này một cách trang nghiêm, và tôi đã phải lý giải rất nhiều lần khi mà chính danh xưng ‘ Ms ‘, bản thân nó đã khiến nhiều người cảm thấy bồn chồn và khó hiểu rồi. “
Người phản hồi này, octopus8, nói rằng họ ( tên tuổi của người này không được nhắc tới ) đã sử dụng tên tuổi ” Mx. ” vào khoảng chừng năm 1965. [ 122 ] [ 123 ] Họ không chứng minh và khẳng định bản thân đã tạo ra nó, cũng như không nhắc gì tới bản dạng giới của mình. Nếu như octopus8 đã thực sự dùng tên tuổi ” Mx. ” vào khoảng chừng những năm 1965, vậy có năng lực tên tuổi này đã được tạo ra từ rất lâu trước đó. Việc sử dụng tên tuổi ” Mx. ” đã được ghi nhận từ năm 1977, trong một mẩu truyện ngắn trong tạp chí ” The Single Parent “, quyển thứ 20. Trong câu truyện này, tác giả, Pat Kite đã dàn cảnh nhân vật chính ( một người phụ nữ từng kết hôn ) đang tán tỉnh với một người đàn ông, người mà cô bày tỏ sự khinh bỉ với tên tuổi ” Ms. “, và lý giải rằng cô thích được gọi bằng tên tuổi ” Mrs. ” hơn. Trong văn cảnh này, nhân vật chính có nhắc đến tên tuổi ” Mx. ” như sau :
” Dẫu sao, nếu ‘ Miss ‘ và ‘ Mrs. ‘ được rút gọn lại thành ‘ Ms. ‘, nên tôi nghĩ cả ‘ Mister ‘ ( quý ông ) và ‘ Master ‘ ( gia chủ ) nên được đổi thành ‘ Muster ‘ …, và được rút ngắn lại thành ‘ Mu. ‘ Nhưng nghĩ lại thì, tôi nghĩ cả hai giới tính nên được gọi bằng ‘ Mx. ‘ ” [ 124 ] [ 125 ]
Trong văn cảnh rằng cô chỉ đang bông đùa và cô đang không tỏ thái độ tráng lệ, nhân vật chính trong câu truyện của Kite đã đề xuất sử dụng tên tuổi ‘ Mx. ” so với cả đàn ông lẫn phụ nữ, và đối phương phản hồi lại quan điểm này rằng ” kinh điển “. Cô không hề nhắc tới người chuyển giới cũng như người phi nhị nguyên. Việc sử dụng cụm từ ” cả hai giới tính ” đã cho thấy cô không hề có nhận thức được về sự sống sót của những giới và giới tính khác. Câu truyện của Kite không thừa nhận rằng mình đã tạo ra tên tuổi ” Mx. ” Theo như lối diễn đạt trong văn cảnh đó, ít có năng lực rằng tên tuổi ấy đã được tạo ra ở đây, hoặc tối thiểu không phải là cách sử dụng theo như dự tính khởi đầu. Danh xưng ” Mx. ” có năng lực đã được tạo ra từ trước đó. Nat Tinman đã ghi nhận việc sử dụng tên tuổi ” Mx. ” trên mạng Internet là từ năm 1982, trong một cuộc tranh luận trên nhóm tin tức net.nlang về ngôn từ trung tính :
” Trong lúc này, hãy dẹp hết mấy cái Miss / Mrs. / Mr. / Ms. này đi. Thực sự việc chuyển biến từ Miss / Mrs. tới Ms. cũng chẳng lớn lao tới vậy ; ở đầu cuối thì, cái yếu tố ở đây rằng giới không quan trọng tới như vậy. Sao ta không nghĩ tới một tên tuổi tương thích với toàn bộ mọi người nhỉ ? Ví dụ như, M. Smith, M. Jones. Nhưng như vậy thì không được, vậy lại gây nhầm lẫn với ” Monsieur “, một từ mang nặng tính phân biệt giới tính. Từ giờ, toàn bộ tất cả chúng ta nên sử dụng tên tuổi ‘ Mx. ‘, phát âm tựa như như ‘ mix ‘ hay ‘ mux. ‘ Cách này sẽ giúp cho quốc tế được bảo đảm an toàn với chính sách dân chủ bằng cách bảo vệ giới của tất cả chúng ta khỏi yếu tố phân biệt giới tính. “
Theo như chữ kí ” Mx. John Eldridge “, đoạn thông điệp này có vẻ như là định nghĩa đúng đắn của tên tuổi ” Mx. ” Theo như ngữ cảnh của đoạn hội thoại, có vẻ như đây chỉ là một lời yêu cầu bông đùa. [ 126 ] Đây cũng không gồm có sự chứng minh và khẳng định rằng người viết đã tạo ra tên tuổi ấy. Đến cuối những năm 1980 s, đầu những năm 1990 s, một vài người đã đăng lên mạng rằng họ thích ý tưởng xoay quanh tên tuổi ” Mx. ” Không một ai trong số họ cho rằng mình đã tạo ra nó, mặc dầu họ cho ta thấy được rằng họ đã nghe được về tên tuổi ấy từ trước. Ví dụ vào năm 1985, Lee Gold có viết trên net.women :
” Tôi có nghe một người dùng trên mạng có yêu cầu rằng tổng thể tên tuổi bày tỏ sự tôn trọng nên được dùng thành ‘ Mx. ‘ ( Tôi thấy việc dùng kí tự ‘ x ‘ bộc lộ sự huyền bí khá mê hoặc. Rất lịch sự đó chứ ). “
Người dùng này thích tên tuổi ấy, nhưng họ lại không dùng, và không nhắc tới danh tính của người đề xuất kiến nghị. [ 126 ] Theo như nghiên cứu và điều tra của Titman, người dùng tên tuổi ” Mx. ” một cách tráng lệ và tích cực nhất như một tên tuổi của bản thân là vào năm 1998. Trong một cuộc luận bàn về thói quen ăn chay được duy trì xuyên suốt nhiều nhóm tin tức ở khắp nước Anh, người dùng Gnome 11 có viết rằng :
” Thông thường tôi hay dùng tên tuổi ‘ Mx. ‘ ở trước tên tôi, để cho người khác không biết được rằng liệu tôi là nam hay nữ, hay là một giới nào đó nằm ở giữa và không bật mý trạng thái hôn nhân gia đình của tôi. “
Người dùng này không hề nhắc tới giới tính sinh học hay bản dạng giới của mình, và chứng minh và khẳng định rằng việc sử dụng như vậy nhằm mục đích giữ kín thông tin về bản thân của mình. [ 126 ]Mọi người khởi đầu sử dụng tên tuổi ” Mx. ” liên tục hơn vào năm 2000. [ 127 ] Nhờ vào công của những nhà hoạt động giải trí về quyền của người Phi nhị nguyên đã nhu yếu tên tuổi này được công nhận, nhiều doanh nghiệp và tổ chức triển khai đã khởi đầu thêm tên tuổi này vào sách vở làm ăn .Vào năm năm ngoái, một người chuyển giới nữ đã nhu yếu ngân hàng nhà nước NatWest đổi tên tuổi của cô lại thành ” Ms. “, nhưng ngân hàng nhà nước đã bảo cô rằng họ không hề, và đề xuất sử dụng ” Mx. ” thay thế sửa chữa. Sai lầm này bắt nguồn từ sự hiểu sai về ý nghĩa của tên tuổi ” Mx. ” là tên tuổi chỉ được phép dùng cho người chuyển giới. Họ cũng đã xin lỗi về yếu tố này. [ 128 ]Vào năm năm ngoái, [ 129 ] Từ điển Tiếng Anh Oxford đã thêm một mục từ cho tên tuổi ” Mx. ” [ 130 ]
Thể hiện giới của người phi nhị giới[sửa|sửa mã nguồn]
Không có bất kỳ một cách đúng đắn nào để biểu lộ một giới phi nhị nguyên. Hầu hết những người Phi nhị nguyên sẽ làm những điều họ cảm thấy tự do nhất và đúng với bản thân, thay vì tuân theo bất kỳ vai trò giới đơn cử nào. Bất kì một cách nào mà người Phi nhị nguyên chọn để bộc lộ và đại diện thay mặt cho bản thân họ đều đúng đắn và bình đẳng với mọi người khác .Người Phi nhị nguyên hoàn toàn có thể có hoặc không thưởng thức Bức bối giới, hoặc chỉ hoàn toàn có thể thưởng thức hoặc bức bối xã hội hoặc bức bối khung hình. Một số người phi nhị nguyên hoàn toàn có thể chọn cách quy đổi bằng cách đổi khác về mặt khung hình cũng như xã hội để tương thích với họ hơn. Một số người thì cảm thấy rằng không có bất kể vai trò xã hội hay khung hình nào để họ chuyển sang, và chỉ đơn thuần là tập trung chuyên sâu vào bản thân họ. Một số người thì cảm thấy cần hay chọn cách biểu lộ trung tính, còn số khác thì không. Một số người Phi nhị nguyên hoàn toàn có thể mặc quần áo của giới khác và được coi là cross-dresser, còn số khác thì không. Một số thì mong ước được gọi theo ngôn từ, tên tuổi và thương hiệu trung tính. Số còn lại thì cảm thấy hài lòng khi dùng ngôn từ hay tên tuổi có giới .Tất cả những điều trên trọn vẹn thuộc về lựa chọn cá thể, dựa vào việc một người phi nhị nguyên cảm thấy họ mong ước, cần, hay phải làm để khiến họ cảm thấy tự do hơn và được sống đúng với bản thân mình hơn .
Sự phân biệt đối xử so với người phi nhị giới[sửa|sửa mã nguồn]
Sự phân biệt đối xử hay định kiến so với người phi nhị giới thường xảy ra trong xã hội, pháp lý và nghành nghề dịch vụ y tế. Cả người hợp giới lẫn người chuyển giới nam và người chuyển giới nữ, và cả người đồng tính nam, đồng tính nữ và tuy nhiên tính đều hoàn toàn có thể bày tỏ sự tẩy chay. [ 131 ]Phần lớn sự tẩy chay mà người phi nhị nguyên phải đương đầu thường gồm có : coi thường, không chăm sóc, thiếu tín nhiệm, không tin, hạ cố tương tác, và thiếu tôn trọng. [ 132 ] Người phi nhị giới thường được xem như thể những kẻ đua đòi theo trào lưu, không thành thật, hay chỉ đang thèm khát sự quan tâm. Và như vậy, xoá bỏ sự hiện hữu là hình thức kì thị lớn mà người phi nhị giới phải đương đầu. [ 132 ]Bị tráo giới thường là yếu tố mà nhiều người gặp phải, hoàn toàn có thể do vô tình hoặc cố ý. Trong trường hợp cố ý tráo giới của đối phương, chứng ghê sợ người chuyển giới có vẻ như là nguyên do chính. Ngoài ra, việc dùng đại từ nhân xưng they / them còn tương quan tới chủ đề mang tính gây tranh cãi của những khoảng trống bảo đảm an toàn ( chỉ những khoảng trống được tạo ra để cho những cá thể bị tách biệt khỏi xã hội đến với nhau để tiếp xúc với nhau về những thưởng thức bị tách biệt ) và sự đúng đắn chính trị, [ 133 ] từ đó dẫn đến sự chần chừ và việc cố ý tráo giới của một số ít cá thể. Trong trường hợp vô ý, thường những người bị tráo giới sẽ cảm thông và tha thứ cho những người mắc lỗi. [ 134 ]
Điểm khác nhau giữa ” Phi nhị nguyên giới ” và ” Đa dạng giới “[sửa|sửa mã nguồn]
Đa dạng giới mang ý nghĩa: những bản dạng giới và thể hiện giới không theo quy chuẩn về giới hay những giới khác biệt, còn Phi nhị nguyên giới mang nghĩa: các giới không thuộc vào hệ nhị phân nam-nữ. Xét về phạm vi bao quát, cả hai thuật ngữ này đều tương đồng, nhưng chúng lại có sự khác nhau về mặt ý nghĩa.
Đa dạng giới đi kèm với ý nghĩa chính trị chống đồng hoá của Queer – là từ mang tính xúc phạm cao được cộng đồng LGBTQIA+ dùng lại như một đòn phản kháng với những người đã từng dùng nó để xúc phạm cộng đồng tính dục thiểu số, được gắn liền với phong trào tình dục phản văn hoá mà tách khỏi xu thế chung của cộng đồng LGBT (lưu ý rằng từ ‘Queer’ hiện nay vẫn được dùng như một từ mang tính miệt thị ở nhiều vùng miền khác nhau). Như vậy, Đa dạng giới cũng mang tính phản văn hoá tương tự: tách khỏi xu thế chung của cộng đồng người chuyển giới. Hầu hết những người Đa dạng giới đều nhận dạng bản thân là người Queer, và nhóm người này có xu hướng chối bỏ hệ nhị phân giới và các vai trò giới theo quy chuẩn của xã hội.
Trái với Đa dạng giới, Phi nhị nguyên giới là từ mang tính trung lập hơn. Thuật ngữ này không hề đi kèm với phong trào chống lại xu thế chung của nhóm người chuyển giới, cũng như không hề gắn liền với Phong trào Queer. Phi nhị nguyên giới được đặt ra chỉ đơn thuần với mục đích miêu tả tất cả các giới và trải nghiệm về giới không thuộc vào hệ nhị phân mà không hề mang tính chính trị cao như cụm từ Đa dạng giới.[135][136]
[137][138]Anjali Gopalan và Gopi Shankar Madurai khai mạc Diễu hành Tự hào cho người Đa dạng giới tiên phong của châu Á tại Madurai với lá cờ cầu vồng và cờ phong phú giớiNhiều lá cờ đã được sử dụng trong hội đồng người phi nhị nguyên giới và phong phú giới để đại diện thay mặt cho nhiều giới khác nhau. Đồng thời cũng sống sót hai lá cờ phi nhị giới và phong phú giới khác nhau. Lá cờ phong phú giới được phong cách thiết kế vào năm 2011 bởi Marilyn Roxie. Trong đó, màu tím oải hương đại diện thay mặt cho sự trung tính, màu trắng đại diện thay mặt những người không có giới, và màu xanh đại diện thay mặt cho những ai không nằm trong hê nhị nguyên giới. [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] Vào năm năm trước, Kye Rowan phong cách thiết kế lá cờ phi nhị giới. [ 142 ] Mục đích của lá cờ này nhằm mục đích ” đại diện thay mặt cho những người phi nhị giới không cảm thấy rằng lá cờ phong phú giới hoàn toàn có thể trọn vẹn đại diện thay mặt cho họ “. Lá cờ này được tạo ra với mục tiêu song song với lá cờ phong phú giới thay vì sửa chữa thay thế nó. Lá cờ này gồm có 4 sọc, theo thứ tự từ trên xuống dưới : màu vàng đại diện thay mặt cho những người nằm ngoài hê nhị nguyên giới, màu trắng đại diện thay mặt cho những người có nhiều hay toàn bộ những giới, màu tím đại diện thay mặt cho những người cảm thấy giới của họ có sự trộn lẫn giữa nam và nữ, và màu đen ở đầu cuối đại diện thay mặt cho những người không có giới. [ 143 ]Linh hoạt giới, một giới nằm trong phổ phi nhị nguyên và phong phú giới, có lá cờ riêng. Trong đó, màu hồng đại diện thay mặt cho tính nữ, màu trắng đại diện thay mặt cho tổng thể những giới, màu tím đại diện thay mặt cho sự trộn lẫn giữa tính nam và tính nữ, màu đen đại diện thay mặt cho sự vô giới còn màu xanh đại diên cho tính nam. [ 140 ] [ 144 ]Người Vô giới, những người cũng nhận diện bản thân thuộc phổ phi nhị giới hay phong phú giới, cũng có cờ riêng. Lá cờ này sử dụng màu đen và trắng nhằm mục đích đại diện thay mặt cho sự vô giới, màu xám đại diện thay mặt cho sự bán vô giới và màu xanh lá cây đại diện thay mặt cho những giới không nằm trong hê nhị nguyên. [ 145 ]
