Cổ Vương quốc Ai Cập là một thời kỳ của Ai Cập cổ đại với niên đại từ năm 2686 đến năm 2181 TCN. Đây là giai đoạn lần đầu tiên Ai Cập đạt đến đỉnh cao của nền văn minh và là một trong ba thời kỳ được gọi là “Vương quốc” (tiếp theo là Trung Vương quốc và Tân Vương quốc). Các nhà sử học ở thế kỷ XVIII đưa ra thuật ngữ này và sự phân biệt giữa Cổ Vương Quốc và Thời kỳ Sơ vương triều không phải là một thuật ngữ được công nhận bởi người Ai Cập cổ đại. Không chỉ vị vua cuối cùng của Thời kỳ Sơ vương triều liên quan đến hai vị vua đầu tiên của Cổ vương quốc, mà “kinh đô”, nơi ở của hoàng gia, vẫn được giữ ở Ineb-Hedg (người Ai Cập cổ đại gọi là Memphis). Lý giải cơ bản cho một sự tách biệt giữa hai giai đoạn là sự thay đổi mang tính cách mạng trong kiến trúc kèm theo những tác động về xã hội Ai Cập và nền kinh tế của các dự án xây dựng quy mô lớn.[1]
Cổ Vương quốc thường được xem là lê dài trong khoảng chừng thời hạn từ Vương triều thứ Ba đến Vương triều thứ Sáu ( 2686 – 2181 TCN ). Nhiều nhà Ai Cập học, cũng xem Vương triều Memphite thứ Bảy và thứ Tám thuộc Cổ Vương quốc như là một sự tiếp nối của sự quản trị tập trung chuyên sâu ở Memphis. Trong khi Cổ Vương quốc là một khoảng chừng thời hạn bảo mật an ninh nội bộ và thịnh vượng, nó được theo sau bởi một khoảng chừng thời hạn của sự bất hoà và suy giảm tương đối văn hóa truyền thống được gọi bởi nhà Ai Cập học là Thời kỳ Trung gian tiên phong. [ 2 ] Trong Cổ Vương quốc, những vua của Ai Cập ( không được gọi là pharaon cho đến Tân Vương quốc ) đã trở thành một vị Thánh sống, người quản lý tối cao và hoàn toàn có thể nhu yếu riêng cho bản thân và sự phong phú của những đối tượng người tiêu dùng của mình. [ 3 ] Rất nhiều tài liệu tìm hiểu thêm đã xem những vua của Cổ Vương quốc là những pharaon, chúng xuất phát từ sự thông dụng của chữ ” pharaon ” để diễn đạt bất kể và toàn bộ những vị Vua Ai cập Cổ đại .
Dưới thời vua Djoser, vị vua đầu tiên của vương triều thứ Ba của Cổ Vương quốc, thủ đô hoàng gia của Ai cập được chuyển tới Memphis, nơi Djoser thành lập triều đình của ông. Một kỷ nguyên mới của việc xây dựng được bắt đầu tại Saqqara dưới vương triều của ông. Kiến trúc sư của vua Djoser, Imhotep được cho là có đóng góp lớn cho sự phát triển của tòa nhà bằng đá và với quan điểm kiến trúc mới — kim tự tháp bậc thang.[3] Thật vậy, Cổ Vương quốc có lẽ được biết đến nhiều nhất với số lượng lớn các kim tự tháp được xây dựng để chôn cất các pharaon vào thời kỳ này. Vì lẽ đó, Cổ Vương quốc Ai Cập thường được gọi với danh hiệu “Thời đại của các Kim tự tháp“.[4]
Vương triều thứ Ba[sửa|sửa mã nguồn]
Vua đầu tiên của Cổ Vương quốc là Djoser (khoảng 2691 đến 2625 TCN) của vương triều thứ ba, người đã ra lệnh cho việc xây dựng một kim tự tháp (kim tự tháp bậc) ở nghĩa địa của Memphis, Saqqara. Một người quan trọng trong vương triều của Djoser là tể tướng của mình, Imhotep.
Trong thời kỳ này, những vùng chủ quyền lãnh thổ trước đây vốn những nhà nước độc lập – thường được biết đến là Nomes, đã phải đồng ý sự quản lý của những pharaon. Các nhà chỉ huy trước đây bị buộc phải tiếp đón vai trò của những thống đốc hoặc nếu không thao tác thu thuế. Người Ai Cập trong thời kỳ này thờ pharaon của họ như là một vị thần, tin rằng ông bảo vệ lũ lụt hàng năm của sông Nile vốn rất thiết yếu cho mùa màng của họ. Quan điểm của người Ai Cập về thực chất của thời hạn trong tiến trình này cho rằng ngoài hành tinh hoạt động giải trí theo chu kỳ luân hồi và những pharaon trên toàn cầu nỗ lực để bảo vệ sự không thay đổi của những chu kỳ luân hồi. Họ cũng cảm nhận mình là một sự lựa chọn đặc biệt quan trọng so với mọi người. [ 5 ]
Kim tự tháp của Djoser từ thời cổ đại .
Vương triều thứ Tư[sửa|sửa mã nguồn]
Vương quốc Ai Cập trong vương triều này đạt đến đỉnh điểm quyền lực tối cao hoàng gia ( khởi đầu từ 2613 – 2494 TCN ), mở ra bởi Sneferu ( 2613 – 2589 TCN ). Bằng cách sử dụng đá nhiều hơn bất kể vua nào khác, ông đã cho thiết kế xây dựng bộ ba kim tự tháp : một cái hiện giờ đã sụp đổ, kim tự tháp ở Meidum, Kim tự tháp nghiêng ở Dahshur, và Kim tự tháp Đỏ tại phía Bắc Dahshur. Tuy nhiên sự tăng trưởng quá vừa đủ trong việc kiến thiết xây dựng những kim tự tháp đã không giống với thời cổ đại, như trong việc thiết kế xây dựng của những kim tự tháp tại Giza. [ 6 ]Sneferu thừa kế bởi con trai của mình là Khufu ( 2589 – 2566 TCN ) người đã kiến thiết xây dựng Đai kim tự tháp Giza. Sau khi Khufu chết, con trai ông là Djedefra ( 2566 – 2558 TCN ) và Khafre ( 2558 – 2532 TCN ) hoàn toàn có thể đã gây ra một cuộc tranh cãi với nhau. Sau này, khi thiết kế xây dựng thứ kim tự tháp và Tượng Nhân Sư ở Giza. Gần đây, 1 số ít cuộc điều tra và nghiên cứu lại đã tìm ra những dẫn chứng do nhà Ai Cập học Vassil yêu cầu, ông cho rằng Tượng Nhân sư đã được kiến thiết xây dựng bởi Djedefra như một đài tưởng niệm cho cha mình là Khufu. [ 7 ] [ 8 ]
Vương triều thứ Năm[sửa|sửa mã nguồn]
Vương triều thứ Năm (2494-2345 TCN) bắt đầu bởi Djoser (2494-2487 TCN) và được đánh dấu bằng sự phát triển quan trọng giáo phái của chúa trời Ra. Do đó có ít nỗ lực đều dành cho việc xây dựng các kim tự tháp, khu phức hợp hơn trong triều thứ 4 và nhiều hơn nữa để xây dựng ngôi đền thờ mặt trời ở Abusir. Djoser được kế thừa bởi con trai của mình Sahure (2487-2475 TCN), người chỉ huy một cuộc thám hiểm đến xứ Punt. Sahure đã thành công bởi Neferirkare Kakai (2475-2455 TCN) người đã được hoặc là Sahure là con trai hay anh trai của ông, trong trường hợp đó, ông có thể đã chiếm đoạt ngai vàng tại các chi phí của hoàng Tử Netjerirenre.[9] Tiếp theo đó là hai vương triều ngắn ngủi của vua Neferefre (2455-2453 TCN) và Shepseskare, sau này có thể có một con trai của Sahure lên làm vua.[10] Shepseskare bị phế truất, bởi Neferefre là anh trai của Nyuserre Ini (2445-2421 TCN).
Vị vua ở đầu cuối của vương triều này là Menkauhor Kaiu ( 2421 – 2414 trước Công nguyên ), một thời hạn ngắn ở đầu cuối khác của Djedkare Isesi ( 2414 – 2375 TCN hoặc 2375 – 2345 TCN ), thời hạn quản lý có ghi trong văn bản ở kim tự tháp của ông .Ai cập trong thời này đã lan rộng ra quyền lợi và nghĩa vụ về thương mại như gỗ mun, hương thảo như mộc dược và nhũ hương, tài nguyên có vàng, đồng và nhiều sắt kẽm kim loại có ích khác đã truyền cảm hứng cho người Ai Cập cổ đại kiến thiết xây dựng những con tàu lớn, giúp tạo ra nhiều cuộc tò mò biển. Họ đã thanh toán giao dịch với Liban trong việc kinh doanh cây tuyết tùng Liban và đi suốt hàng loạt chiều dài của Biển Đỏ đến Vương quốc Punt, thời nay là Somalia. Việc đóng tàu của thời đại này đã không sử dụng chốt giữ ( treenails ) hoặc chốt sắt kẽm kim loại, nhưng nó hoàn toàn có thể vững chãi dựa trên những sợi dây để giữ cho tàu. Ván gỗ và những phần thân được gắn chặt và ràng buộc với nhau .
Vương triều thứ Sáu[sửa|sửa mã nguồn]
Trong suốt Vương triều thứ Sáu ( 2345 – 2181 TCN ), sức mạnh của những pharaon từ từ suy yếu, họ ủng hộ can đảm và mạnh mẽ so với nomarch ( thống đốc khu vực ). Những điều này không còn thuộc hoàng gia, tạo ra nhiều vương triều địa phương khác chiếm hầu hết độc lập từ pharaon. Tuy nhiên, việc trấn áp lũ lụt sông Nile vẫn còn là chủ đề tranh luận trước khi thiết kế xây dựng những khu công trình rất lớn, gồm có cả, đặc biệt quan trọng là những kênh Hồ Moeris xung quanh 2300 trước Công nguyên, mà là năng lực cũng là nguồn nước cho những kim tự tháp ở Giza thế kỷ trước đó .Sự thiết lập lại không thay đổi trong thời kỳ loạn lạc ở vương triều của vua Pepi II ( 2278 – 2184 trước Công nguyên ) về phía cuối của vương triều .
Các trở ngại mạnh cuối cùng là ở thế kỷ XXII TCN, những trận hạn hán ở đã dẫn đến một thời gian rất dài không có mưa, gây hậu quả nặng nề cho nông nghiệp. Ngoài ra, ít nhất một năm giữa những năm 2200 và 2150 trước Công nguyên đã xảy ra lũ lụt ở sông Nile, làm kinh tế vương quốc gặp khó khăn.[11] Những thứ đã gây ra sự sụp đổ của vương quốc tiếp theo đó là một thập kỷ nạn đói và xung đột.
Vương quốc Ai Cập trong Cổ Vương quốc ( Vương triều thứ 3 đến thứ 6, 2649 – 2150 TCN ) là một trong những thời kỳ năng động và tăng trưởng nhất về thẩm mỹ và nghệ thuật Ai Cập. Trong thời hạn này, những nghệ sĩ vì để thông dụng văn hóa truyền thống của mình ra quốc tế, họ lần tiên phong tạo ra tác phẩm độc lạ, giữ mãi trong nhiều thế hệ. Kiến trúc sư và thợ xây làm chủ được kỹ thuật phong cách thiết kế và kiến thiết xây dựng những cấu trúc hoành tráng trong đá. [ 12 ]Nhà điêu khắc tạo ra những bức chân dung trên đá, tượng gỗ, đồng, … Họ đã triển khai xong nghệ thuật và thẩm mỹ chạm khắc phức tạp, trang trí phụ trợ qua những hình ảnh từ việc quan sát về quốc tế tự nhiên, lao động sản xuất, hình ảnh cụ thể của vật, cây cối, và thậm chí còn cảnh sắc, ghi lại những yếu tố thiết yếu của quốc tế của họ mãi mãi trong sơn và được khắc trên những bức tường của ngôi đền và lăng mộ còn đến ngày này. [ 12 ]
