Hiện nay, thiền định có những bước tăng trưởng đáng kinh ngạc tại Mỹ, dần trở thành bộ môn được nhu yếu trong trường học, bệnh viện và kể cả nhà tù. Cũng tại Ấn Độ, những thiền sư có dáng dấp thanh thoát, an tịnh được nghiên cứu và điều tra thực sự niềm hạnh phúc nhờ tò mò ra 3 huyền bí diệu kỳ của thiền định .
Thiền đang có những bước phát triển đáng kinh ngạc trong giới trẻ Hoa Kỳ
1. Thiền định chế phục được nhân hạnh đào, một vùng não lưu trữ những ký ức sợ hãi
Cuộc nghiên cứu và điều tra gần đây của Paul Ekman thuộc Trung tâm Y học, Viện ĐH California, San Francisco, mày mò ra rằng những thiền sư hạng sang khó bị chấn kích, không an tâm, hoảng loạn hay nổi giận như những người thường khác. Tuyến thượng thận, nơi tiết ra Adrrenalin, điền khiển nhịp tim trong những trường hợp sợ hãi, tá hỏa gần như được những Thiền sư khống chế trọn vẹn. Thiền định trọn vẹn có năng lực “ rửa ” lại não, giải tỏa những khu vực stress vì máu ở trong thực trạng ách tắc. 
Lo lắng của bạn không hoàn toàn biến mất, nhưng sẽ được giảm tải nhờ thiền định.
Trên thực tế, trong thời gian thiền định những người thiền có thể sản ra rất nhiều sóng theta và có thể phong tỏa phần não trước vốn nhận và xử lý cảm giác, ngoài ra họ cũng giảm thiểu hoạt động ở phần thùy đỉnh não, nơi phụ trách các cảm giác về không gian – thời gian. Bằng cách “tắt” thùy đỉnh não, người ta có thể mất cảm giác về giới hạn và thấy vũ trụ “trở thành một”.
Bên cạnh đó, khi thiền định, tất cả chúng ta cũng sử dụng lượng oxy ít hơn thông thường 17 %, giảm 3 nhịp tim / phút và tăng sóng theta ở não hệt như trạng thái trước ngủ – trong khi toàn não vẫn tỉnh táo. Đây là một thể dạng thư giãn giải trí, một sự yên lặng tỏa rộng giúp cho sự chú tâm trở nên sắc bén hơn và giúp ta cảm thấy bình an hơn trước những ký ức.
2. Các phương pháp thiền định đều tìm cách chặn các niệm không cho nó khởi lên ngay từ gốc
Dựa trên những kinh sách về thiền định trong Phật giáo ; bộ não con người có 100 tỷ tế bào thần kinh. Mỗi tế bào thần kinh qua những đường dẫn truyền lại có quan hệ với 50 ngàn tế bào thần kinh khác. “ Một niệm mà sinh thì trùng trùng duyên khởi ” – Một tế bào thần kinh hoạt động giải trí, tức khắc sự Viral diễn ra như trong phản ứng hạt nhân, dẫn đến việc giải quyết và xử lý những khối lượng thông tin khổng lồ của bộ não. Các ý nghĩ tiếp nối đuôi nhau ý nghĩ, sự tư duy hình thành. Tuy nhiên, ngoài những lúc tập trung chuyên sâu thao tác, thì tất cả chúng ta sử dụng bộ não rất nhiều vào những chuyện vớ vẩn, không đầu không cuối. Theo bản năng, bộ não tất cả chúng ta không chịu yên bình, ngay cả khi đang ngủ. Lúc này, tất cả chúng ta cần chú tâm cân đối nó. Nếu đến với thiền định, việc chặn những niệm không cho nó khởi lên ngay từ gốc trở nên dữ thế chủ động và hiệu suất cao hơn. 
Thiền định giúp bạn tĩnh lặng và sáng suốt hơn.
Tìm hiểu về Thiền Công Án của Trung QuốcCó chiêu thức thì hướng sự tập trung chuyên sâu tâm lý vào chuyện khác như đếm hơi thở, theo dõi khung hình trên từng centimét vuông một, hoặc theo dõi một cách khách quan tâm lý của mình không lơi lỏng, nghĩ cái gì là biết mình đang nghĩ cái đó ; có chiêu thức thì tập trung chuyên sâu tâm lý vào một công án, tức là thiền công án với một câu hỏi gần như không có lời đáp, ví dụ khuôn mặt ta khi cha mẹ chưa sinh ra là gì ; có chiêu thức thì tập trung chuyên sâu vào chuyện ngồi và biết mình đang ngồi, có chiêu thức như của Thầy Thích Nhất Hạnh luôn nhẩm “ Hít vào tâm yên bình, thở ra miệng mỉm cười ” ; có giải pháp như của thầy Thanh Từ ở chùa Trúc Lâm Đà Lạt thì “ Biết vọng không theo ”, gọi tắt là Tri vọng ; có giải pháp thì niệm chú hoặc nhún nhảy nhẹ nhàng theo một vũ điệu nào đó … Tất cả đều có chung một mục tiêu làm sự hoạt động giải trí của bộ não con người lắng xuống, yên tĩnh lại, từ từ đạt đến sự rỗng không.
3. Thiền định là đồng với vũ trụ, hòa với cỏ cây, xem cái chết như đang sống
Trong kinh Phật tất cả chúng ta đọc thấy câu “ Chư Phật ngủ không mơ khi nào ! ”. Điều này cho thấy bậc giác ngộ đã trọn vẹn đạt đến một trạng thái hoạt động giải trí khác của bộ não và điều này thì rõ ràng khoa học chưa biết đến. Nhà Thiền có câu truyện như sau : Hương Nghiêm thông hiểu thiên kinh vạn quyển nhưng vẫn là người chưa ngộ đạo. Một hôm Quy Sơn đến và nói : “ Anh thật là mưu trí tài trí nhưng hãy nói cho tôi biết, anh từ đâu mà có ? ”. Hương Nghiêm về lục tung hết toàn bộ sách vở để tìm câu vấn đáp. Đi đến cùng câu hỏi ấy là thiên hà này từ đâu mà có.
Không tự trả lời được ông tìm đến Quy Sơn và cầu khẩn: “Xin hé mở cho tôi cái bí mật của lời nói này”. Quy Sơn bảo: “Nếu ta giải thích cho ngươi rõ ràng sau này ngươi sẽ oán ta”. Thế là Hương Nghiêm vứt bỏ tất cả để về quê cuốc đất. Một ngày kia sau mười năm, lúc đang dãy cỏ, ông cuốc đụng một miểng sành và nhặt lấy quăng vào một bụi trúc. Miểng sành chạm phải một cây trúc khô và ngân lên một tiếng ngân đặc biệt. Hương Nghiêm bừng ngộ. Ông hiểu được ông từ đâu mà có, vũ trụ này từ đâu mà có. Ông quỳ xuống, lạy về phía Quy Sơn và bảo: “Sư phụ, lòng tốt của thầy thật bao la. Nếu ngày ấy thầy giải thích thì hôm nay làm sao con có được kinh nghiệm kỳ diệu này”.
Cũng như công án âm thanh của một bàn tay, công án “ Ta từ đâu mà có ” nếu xét về mặt kiến giải thì hoàn toàn có thể xếp vào loại nhận thức một quy luật của tự nhiên. Triết học tân tiến gọi đó là quy luật hoạt động, vật chất là luôn hoạt động, hoạt động là một thuộc tính của vật chất. Triết học văn minh, triết học phương Tây thì tiếp cận những quy luật, những thuộc tính của vật chất, của ngoài hành tinh của sự sống … trải qua những khái niệm. Triết học phương Đông nói chung và Phật giáo nói riêng, không làm như vậy, những khái niệm luôn là vật cản, là tri chướng, không cho con người hoàn toàn có thể mang cả trí tuệ cũng như thể xác của họ xâm nhập vào những quy luật có tính toàn thiên hà. 
Thiền định là con đường mang đến bình an.
Thiền định chính là huyền bí của những bậc giác ngộ. Gần như toàn bộ mỗi tế bào trong khi thiền định đều thấm đẫm biết khoảng thời gian ngắn mình ra đi và tổng thể đều bình thản tiếp đón. Chúng ta, người đời vẫn hay nói về sự thanh thản khi chết, chuẩn bị sẵn sàng cho cái chết, xem cái chết tựa lông hồng, thế nhưng xem cái chết như đang sống mà không cần đến một chút ít ý thức nào thì chỉ có ở người giác ngộ. Và ở trạng thái thiền định, bản thân người thiền là một phép thần thông tuyệt diệu nhất, mỗi phút giây thiền định là mỗi ân sủng tạo hóa đã ban cho. Trong trạng thái yên bình, yên vui ấy tai ta sẽ nghe toàn bộ âm thanh kỳ diệu của tạo hóa, từ tiếng cười đùa thánh thót đến âm vang của từng nhát chổi đang quét trên mặt đường, từ tiếng của chồi cây đang vươn lên đến âm thanh của những vì tinh tú xa xôi. Năm 761 vua Túc Tông nhà Đường thỉnh Huệ Trung đến kinh đô phong làm Quốc sư. Suốt trong lần yến kiến vua đã hỏi ông nhiều câu, tuy nhiên ông không hề nhìn vua lấy một lần. Vua giận mới bảo : – Trẫm là Thiên Tử nước Đại Đường, sao thầy không một lần hạ cố nhìn đến trẫm ? – Bệ hạ có nhìn thấy hư không trên kia chăng ? – Huệ Trung vấn đáp. – Có. – Hư không có nháy mắt với hoàng thượng không ?
Cái tâm thế hoàn toàn không thuộc về ý thức nhưng biết rõ là mình đồng với vũ trụ, hòa với cỏ cây rất thật ấy, khoa học hiện đại, tâm lý học hiện đại hoàn toàn chưa biết đến.
* * * Đã đến lúc con người mở màn hiểu được giá trị của mặt bên kia trong hoạt động giải trí của bộ não, mặt yên bình, không hoạt động giải trí nhưng lại vô cùng tỉnh thức. Nhờ có thiền định con người sẽ làm được điều này, tuy thiền định là một chiêu thức thể dục cho niềm tin có từ hơn 2500 năm trước và bị quên béng hoặc ngộ nhận nhiều điều nhưng chắc như đinh rằng, nó vẫn sẽ luôn có những góp phần tích cực cho đời sống và văn minh trái đất. Hãy mở màn ngay ngày hôm nay và dành thời hạn cho chính mình để tò mò những huyền bí diệu kỳ của thiền định, hãy mở những bản nhạc thiền giúp tâm yên bình để cảm nhận chính mình. Bạn xứng danh với điều đó.
