Tứ Diệu Đế, diệu là cao quý màu nhiệm, đế là thực sự chân lý. Tứ Diệu Đế còn được gọi là tứ chân đế, tứ thánh đế và bốn chân lý mầu nhiệm .>> Phật tử hoàn toàn có thể đọc thêm loạt bài về Đức Phật 
Tứ Diệu Đế, diệu là cao quý màu nhiệm, đế là sự thật chân lý. Tứ Diệu Đế còn được gọi là tứ chân đế, tứ thánh đế và bốn chân lý mầu nhiệm. Ảnh minh họa
Giá trị thực tiễn của Tứ Diệu Đế trong đời sống gia đình
Giáo lý Tứ Diệu Đế là nền tảng của hệ thống giáo lý đạo Phật. Ngay sau khi Đức Phật thành đạo, Ngài đến vườn Lộc Uyển thuyết pháp cho năm anh em Kiều Trần Như, những người bạn tu khổ hạnh với Ngài trước đây, nội dung bài thuyết giảng đầu tiên ấy là Tứ Diệu Đế. Giáo lý này được coi là pháp tối thắng đưa hành giả đến giác ngộ, giải thoát và niết bàn.
Trong Tứ Diệu Đế, thì Diệt đế là sự kết thúc hay còn gọi là sự chấm hết khổ đau. Diệt là chấm hết, là dập tắt. Diệt đế là sự chấm hết hay sự dập tắt phiền não, nguyên do đưa đến đau khổ và sự chấm hết khổ đau, cũng có nghĩa là niềm hạnh phúc an nhàn. Diệt đế còn đồng nghĩa là Niết bàn, không bị sinh tử luân hồi khổ đau ràng buộc thì chứng được Tứ quả Thanh văn và Niết bàn thanh tịnh. Trong đó, Hữu dư y niết bàn nghĩa là niết bàn chưa trọn vẹn, tuy đã đoạn trừ phiền não nhưng chưa tuyệt đối. Sự an vui chưa được trọn vẹn, phải chịu quả báo sanh tử trong năm, bảy đời. Nhưng không ràng buộc như chúng sanh. 
Niết bàn không phải là đối tượng của tư duy, khái niệm hay ngôn ngữ. Mà đây là trạng thái an lạc hạnh phúc tuyệt đối khi tâm ý vắng mặt Tham, sân, si. Ảnh minh họa
Ý nghĩa sâu sắc của giáo pháp Tứ Diệu Đế, Tứ Thánh Đế
Vô dư y niết bàn, nghĩa là niết bàn trọn vẹn và đã chứng quả vị A la hán đoạn hết phiền não khổ đau, sanh tử không còn ràng buộc. Vì thế được tự tại, giải thoát khỏi ba cõi ; Dục, Sắc giới và Vô sắc giới. Vô trụ xứ niết bàn, đây là niết bàn của những vị A la hán và Bồ tát. Các vị ấy thường ra vào sanh tử lấy pháp Lục độ để độ sanh, mà vẫn ở trong Niết bàn tự tại, dù không trụ tại một nơi. Cuối cùng đó là Tự tánh thanh tịnh niết bàn, đây là niết bàn tự tánh lạng lẽ mà thường sáng suốt. Trong Kinh có lúc gọi là Phật tánh, là Chân tâm, là Như lai tạng. 
Ảnh minh họa
Đức Phật dạy Pháp Niết bàn tức khắcNiết bàn là sự thanh tịnh và là niềm hạnh phúc tuyệt đối. Niết bàn còn được miêu tả dưới nhiều danh từ khác nhau tiêu biểu vượt trội như : ” Vô sanh, Giải thoát, Vô vi, Vô lậu, Đáo bỉ ngạn, Tịch tĩnh, Chân như, Thực tướng, Pháp thân “. Niết bàn không phải là đối tượng người dùng của tư duy, khái niệm hay ngôn từ. Mà đây là trạng thái an nhàn niềm hạnh phúc tuyệt đối khi tâm ý vắng mặt Tham, sân, si. Đức Phật và những vị Bồ tát, A la hán đã đạt đến Niết bàn ngay trong đời sống này. Điều đó nghĩa là Niết bàn nằm ngay trong tầm tay của mỗi người. Biểu hiện của Niết bàn chính là không còn tạo nghiệp và không còn tái sanh, đạt đến sự giác ngộ thành Phật. >> Xem thêm loạt bài về Tứ Diệu Đế tại đây.
