Ý NGHĨA CHUYỂN PHÁP LUÂN
(Dhammacakkappavattana)
Thích Nhật Từ
Sadi Ngộ Trí Viên phiên tả
Vấn đáp tại Tịnh xá Trúc Lâm – Thích Nhật Từ: Nguồn : tại – Thích Nhật Từ : https://www.youtube.com/watch?v=NlIcGna6EiI
***
Lần chuyển pháp luân thứ nhất tại Vườn Nai, nơi Đức Phật thuyết giảng cho 5 bạn đồng tu Kondanna (Kiều Trần Như).
Bài kinh của Đức Phật tuyên bố là Kinh Chuyển Pháp Luân nói về Tứ Diệu Đế. Chỉ có một lần chuyển pháp luân duy nhất chứ không có lần thứ 2 vì những lần kế tiếp Đức Phật chỉ tuyên bố chân lí (dhamma) và đạo đức (vinaya).
Theo PG Đại thừa, người ta xem Kinh Pháp Hoa là lần Chuyển pháp luân thứ 2 tại núi Linh Thứu dành cho chư Bồ-tát dựa trên tinh thần vô ngã, vị tha. PG Mật tông về sau thêm lần Chuyển pháp luân thứ 3, tuyên bố những bản kinh về Mật tông, gọi chung là Kim Cang Thừa, tượng trưng cho trí tuệ chặt đứt tất cả phiền não.
Dựa vào kinh tạng Pali, lần chuyển pháp luân quan trọng nhất là tại Vườn Nai mà từ đó Đức Phật giảng 30.000 bài kinh dài, vừa, ngắn. Ngắn khoảng 4 câu kệ, dài có thể vài nghìn trang. Hoặc nói về nhân quả, trí tuệ, khổ đau, hạnh phúc.
45 năm thuyết giảng của Đức Phật đều được phân thành 4 nhóm: thực chất khổ đau, nguyên do khổ đau, niềm hạnh phúc Niết-bàn và Bát Chính Đạo. Văn học Bát-nhã nói về 6 Ba-la-mật và cao nhất là Trí tuệ Ba-la-mật. Mà Trí Tuệ Ba-la-mật là Chính kiến và Chính tư duy. Nói như vậy thì Chuyển pháp luân chỉ có 1 bài duy nhất. Còn khi PG Đại thừa phát triển về sau thì trình làng những bản kinh mới vào TK1 TCN thì người ta xem đó là 2 lần Chuyển pháp luân kia chứ không hề được đồng ý trong trường phái PG Nguyên thủy. Dù sao thì núi Linh Thứu là nơi rất quan trọng, nơi Đức Phật nuôi dưỡng Tăng đoàn trong những năm tháng đầu sau khi giác ngộ.Nhờ vậy Đức Phật mới độ được Vua Tần-bà-sa-la và Vua A-xà-thế, quan tướng triều đình. PG tại đây đã phát triển cực kỳ mạnh mẽ. Đây là TT rất quan trọng về văn hóa truyền thống, giáo dục, chính trị, xã hội và cũng là TT tu tập của Bà-la-môn giáo và Kỳ-na giáo. Cho nên khi đạo Phật truyền bá tại đây thì ảnh hưởng tác động lan rộng vànhiều người quy y Tam Bảo. Ý nghĩa của Chuyển pháp luân là lăn đẩy bánh xe chânlý trên cuộc sống này để chân lý và đạo đức của Đức Phật được tiếp xúc, Giao hàng,
kết thúc
khổ đau của người tiếp cận. Nhờ đó, kiến thiết xây dựng Tịnh Độ nhân gian chứ không hứa hẹn niềm hạnh phúc sau khi chết vì tương lai là kết quả của hiện tại và mỗi người phải tái sinh lập tức sau khi tắt thở. Việc chuyển bánh xe chân lý được Đức Phật thuyết giảng 45 năm cho nhiều đối tượng. Trung bình 1 ngày Phật thuyết giảng 5 bài kinh và từ đó mới có khái niệm 84.000 bài pháp/bài kinh chân lý/chủ đề pháp/chủ đề chân lý (dhammaskandha). Về sau, PG Đại thừa nói rằngPhật thuyết giảng 84.000 pháp môn.Thực ra, Dhammaskandha không phải là “pháp môn” mà là “pháp uẩn”.Các Tăng, Ni, Phật tử hoằng pháp bằng ngôn từ đời thường cũng chính là Chuyển pháp luân. Vì thế các Phật tử nên phát nguyện 1 năm chuyển pháp luân cho 6 người. Tùy theo ngành nghề mà tận dụng cơ hội để chuyển bánh xe pháp hợp với đồng nghiệp thì phước đức đó vô lượng. Còn tụng kinh, niệm Phật, bái sám thì tự tu mà người chuyển pháp luân là người tu tập dấn thân vào cuộc sống. Người tu tập theo niềm tin Chuyển pháp luân là người năng động, tích cực, sáng sủa, yêu đời chứ không phải là người buông bỏ mọi nghĩa vụ và trách nhiệm mái ấm gia đình, cá thể. Lấy tiêu chuẩn Chuyển pháp luân làm nền tảng, ta tự nhìn nhận lại sự tu tập của tất cả chúng ta.Nếu mà được như thế thì ta đã góp một bàn tay vào việc chuyển pháp luân. Còn chưa được thì hãy nỗ lực làm cho bằng được
45 nămcủađều được phân thành 4 nhóm : khổ đau, khổ đau, Niết-bàn vàBát-nhã nói về 6 Ba-la-mật và cao nhất là. Màlàvà. Nói nhưchỉ có 1 bài. Còn khi PGphát triển về sau thìnhữngmới vào TK1 TCN thì người ta xem đó là 2 lầnkia chứ không hề đượctrong phe phái PG. Dù sao thì núi Linh Thứu là nơi rất quan trọng, nơitrong những năm tháng đầu sau khi. Nhờ vậymới độ được Vua Tần-bà-sa-la và Vua A-xà-thế, quan tướng triều đình. PG tại đây đã tăng trưởng cực kỳ can đảm và mạnh mẽ. Đây làrất quan trọng về, chính trị, và cũng làcủa Bà-la-môn giáo và Kỳ-na giáo. Cho nên khitại đây thìlan rộng vànhiều ngườicủalà lăn đẩy bánh xe chânlý trênnày đểvàcủađượckhổ đau của người tiếp cận. Nhờ đó, chứ không hứa hẹnvì tương lai là hiệu quả củavà mỗi người phảisau khi tắt thở. Việc chuyển bánh xeđược45 năm cho nhiều đối tượng người tiêu dùng. Trung bình 1 ngàygiảng 5 và từ đó mới có khái niệm 84.000 bài pháp / bài kinh chân lý / chủ đề pháp / chủ đề ( dhammaskandha ). Về sau, PGnói rằngPhật84. 000, Dhammaskandha không phải là “ pháp môn ” mà là “ pháp uẩn ”. Các Tăng, Ni, bằngđời thường cũng chính là. Vì thế cácnên1 nămcho 6 người. ngành nghề mà tận dụng thời cơ đểhợp vớithìđó. Cònthì tự tu mà ngườilà ngườidấn thân vào. Ngườitheolà người, yêu đời chứ không phải là ngườimọi. Lấylàm nền tảng, ta tựlại sựcủa. Nếu mà được như thế thì ta đã góp một bàn tay vào việc. Còn chưa được thì hãylàm cho bằng được
