Bản đồ sao từ thế kỷ thứ 18 cho thấy chân của Ophiuchus vượt qua đường Hoàng đạo
Ophiuchus (⛎) ( ) đôi khi được sử dụng trong chiêm tinh học là dấu hiệu thứ mười ba ngoài mười hai dấu hiệu của Hoàng đạo nhiệt đới, vì chòm sao Xà Phu (Ophiuchus) cùng tên (tiếng Hy Lạp: Ὀφιοῦχος, “Serpent-bearer”) theo quy định của IAU 1930, ranh giới của chòm sao này nằm phía sau Mặt Trời, hay nói cách khác, Mặt Trời đi qua chòm sao này trong khoảng thời gian từ 30 tháng 11 đến 17 tháng 12.[1]
Ý tưởng này dường như có nguồn gốc từ năm 1970 với đề nghị rằng Hoàng đạo bao gồm 14 dấu hiệu (bao gồm cả Kình Ngư (Cetus) xem như là một dấu hiệu). Hoàng đạo gồm 13 dấu hiệu đã được đề xuất bởi Walter Berg và Mark Yazaki vào năm 1995, và đạt được phổ biến nhất định ở Nhật Bản, nơi Ophiuchus được biết đến với tên gọi là Hebitsukai-Za (tiếng Nhật: へ び つ か い 座?, “The Serpent Bearer”).[cần dẫn nguồn]
Trong thiên văn và chiêm tinh học nhiệt đới (bao gồm cả dấu hiệu mặt trời của chiêm tinh học) một cung Hoàng Đạo với 12 dấu hiệu được xác định dựa vào việc chia đường hoàng đạo thành 12 phần bằng nhau chứ không phải là ranh giới chòm sao theo IAU. Hay nói cách khác, mỗi dấu hiệu chiêm tinh không tương ứng với các chòm sao, mà chúng chỉ là tên gọi, đặc biệt là không phải trong trường hợp của các hệ thống nhiệt đới nơi các hệ thống được cố định tương đối so với điểm phân, chuyển động tương đối so với các chòm sao.
Ophiuchus và một số ngôi sao cố định trong chòm sao này đôi khi được một số nhà chiêm tinh thời cổ đại xem như là một chòm sao ngoại Hoàng đạo (nghĩa là hiện tượng chiêm tinh lớn nằm bên ngoài của 12 cung Hoàng Đạo chính thức). Các chòm sao được mô tả trong bài thơ chiêm tinh của Marcus Manilius là Astronomica, vào là khoảng năm 10 AD. Bài thơ mô tả như sau:
Ophiuchus giữ ngoài con rắn đó có hình xoắn ốc mạnh của nó và cơ thể xoắn bao quanh mình, để ông có thể tháo gỡ nút thắt và sau đó gió trong vòng của nó. Nhưng, cúi cổ dẻo dai của nó, con rắn nhìn lại và trả về: và trượt tay của người khác trên các cuộn dây nới lỏng. Cuộc đấu tranh sẽ kéo dài mãi mãi, kể từ khi họ tiến hành nó theo các điều khoản cấp với quyền hạn như nhau “.[2]
Sau đó trong bài thơ của ông, Manilius miêu tả những tác động ảnh hưởng về mặt chiêm tinh của Ophiuchus, khi chòm sao đang trong quá trình tăng trưởng của nó, trong đó Open những mối quan hệ với những con rắn và bảo vệ khỏi chất độc, nói rằng ” ông ám chỉ rằng hình thức của những con rắn vô hại với những người sinh ra dưới quyền ông. Họ sẽ nhận được những con rắn thành những nếp áo chảy của họ, và sẽ trao đổi những nụ hôn với những con quái vật ô nhiễm và bị hại “. [ 3 ] Một nhà chiêm tinh vào 4 thế kỷ sau, được gọi là Anonymous 379, đã liên hệ đến ” những ngôi sao 5 cánh sáng của Ophiuchus “, Ras Alhague ( α Ophiuchi ) cùng với những bác sĩ, thầy thuốc hoặc bác sĩ ( ἰατρῶν ), mà hoàn toàn có thể là do sự tích hợp giữa những chất độc và thuốc. [ 4 ] [ 5 ]
Năm 1970, Stephen Schmidt với cuốn sách Astrology 14 cho thấy có đến 14 dấu hiệu hoàng đạo, đưa thêm Ophiuchus (6 tháng 12 – 31 tháng 12) và Cetus (12 tháng 5 – 6 tháng 6) là những dấu hiệu chiêm tinh mới.[6] Trong chiêm tinh thiên văn vào thế kỷ 20, các ý tưởng đã được đề xuất bởi nhà chiêm tinh học Walter Berg trong cuốn sách 13 dấu hiệu của Hoàng Đạo (1995). Cuốn sách này của Berg được xuất bản tại Nhật Bản vào năm 1996 và trở thành một cuốn sách bán chạy và hệ thống chiêm tinh của Berg kể từ đó được tương đối phổ biến trong văn hóa pop Nhật Bản, xuất hiện ví dụ như trong loạt game Final Fantasy cũng như trong manga và anime Fairy Tail.
Vào tháng 1 năm 2011, một công bố của Parke Kunkle thuộc Thương Hội Thiên văn học Minnesota lặp lại những sáng tạo độc đáo của ” tín hiệu hoàng đạo thứ 13 Ophiuchus ” đã làm ra một số ít tiêu đề thông dụng trên báo chí truyền thông. [ 7 ] Tuy nhiên, Kunkle là một nhà thiên văn học chứ không phải là một nhà chiêm tinh. [ 8 ]
Ophiuchus là một trong mười ba chòm sao đi qua đường Hoàng đạo. [ 9 ] Do đó, đôi lúc nó cũng được cho là hình tượng ( tín hiệu ) thứ 13 của Hoàng Đạo. Tuy nhiên, điều này là do sự nhầm lẫn giữa một hình tượng chiêm tinh học với một chòm sao. [ 10 ] Các hình tượng hoàng đạo là một nhóm gồm mười hai chòm sao nằm trên mặt phẳng hoàng đạo, thế cho nên mỗi hình tượng lê dài 30 ° thiên kinh độ ( kinh độ của thiên cầu ), giao động độ dài quãng đường mà Mặt Trời chuyển dời được trong một tháng, và trong truyền thống lịch sử phương Tây, đều tương thích với những mùa để điểm phân tháng ba hằng năm luôn luôn rơi vào ranh giới giữa Song Ngư và Bạch Dương .Mặt khác, một chòm sao không đồng đều về kích cỡ và ranh giới được dựa trên vị trí của những ngôi sao 5 cánh trong mỗi chòm sao hoàng đạo. [ 11 ] Trong chiêm tinh học phương Tây, chòm sao Bảo Bình là một ví dụ, phần đông tọa độ của nó tương ứng với vị trí của Song Ngư. Tương tự như vậy, chòm sao Ophiuchus chiếm phần nhiều ( 29 tháng 11 – 18 tháng 12 ) [ 12 ] của Nhân Mã ( 23 tháng 11 – 21 tháng 12 ). Sự độc lạ này là do trong thực tiễn là thời gian trong năm mà Mặt Trời đi qua vị trí của một chòm sao hoàng đạo đã từ từ đổi khác ( vì tuế sai của điểm phân ) qua nhiều thế kỷ từ khi người Hy Lạp hay người Babylon [ 13 ] khởi đầu đã phát hiện ra những chòm sao hoàng đạo. [ 14 ] [ 15 ]
