Mỗi tất cả chúng ta từ vô thỉ cho đến nay, do vô minh tạo nghiệp nên có rất nhiều Oan Gia, làm ma chướng. Người không học Phật, không biết hóa giải oán thù, thế cho nên oan oan tương báo khổ không kham nổi .
Oan Gia Trái Chủ là gì?
Kiếp trước, nếu bạn sát sinh, hại người thì một kiếp nào đó khi đủ duyên họ sẽ quay trở về để báo thù. Đó gọi là Oan Gia Trái Chủ. Nhà Phật dạy, trong mái ấm gia đình cha mẹ, bạn bè, vợ chồng, con cháu … tổng thể là có duyên rất lớn trong tiền kiếp nên mới tìm về để sống chung một nhà, chứ không phải là ngẫu nhiên. Con cháu ta cũng vậy, được đầu thai vào mái ấm gia đình ta với 2 mục tiêu sau : Một là, báo ơn : Vì tiền kiếp nó và ta đã gặp nhau. Nhưng không nhất thiết chỉ trong quan hệ cha mẹ, con cháu … trong khoanh vùng phạm vi mái ấm gia đình, và ta đã từng tương hỗ, yêu quý nó. Hay chỉ vì một lời thề nguyện nào đó nên lần này do nhân duyên hội đủ nên liền về đầu thai vào nhà để trả lại cái ơn đó cho ta. Những đứa trẻ trường hợp này lớn lên sẽ rất ngoan hiền và hiếu thảo. 
Trong gia đình cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cháu… tất cả là có duyên rất lớn trong tiền kiếp nên mới tìm về để sống chung một nhà, chứ không phải là ngẫu nhiên.
Hai là, cũng như trên nhưng ở tình huống ngược lại là nó về để trả thù hay báo oán vì trước đây ta đã từng hại nó. Những đứa con này thường rất ngỗ nghịch, phá tan nhà nát cửa mà chính nó và gia đình cũng không hay biết. Nếu đã biết đạo lý này thì không nên oán trách mà phải thầm sám hối, thông cảm và dần khuyên bảo thì sự việc thường sẽ kết thúc tốt đẹp. Đức Phật dạy, oán cần phải cởi, không nên kết. Nếu lấy ân báo oán thì oán kia liền được cởi. Nếu lấy oán báo oán thì oan oan tương báo không biết kiếp nào mới xong. Không hiểu rõ đạo lý này thì thật là đáng tiếc.
Ngày nay, do không hiểu biết về đạo lý Oan gia Trái chủ này nên có nhiều người đã phá thai thì vấn đề mang lại hậu quả rất lớn. Vì trong cả hai trường hợp trên, trường hợp thứ nhất là con cháu về báo ơn ta mà ta lại giết hại nó thì ân liền bị kết thành oán. Thật là thảm thương và quá oan uổng. Trường hợp thứ hai, là nó về báo thù mà ta giết hại nó một lần nữa thì oán thù thêm chồng chất. Chúng ta hãy khuyên con cháu, bạn hữu mình phải rất là thận trọng để không phạm vào điều này. Nếu không, phiền phức sẽ rất lớn, cả đời này và hoàn toàn có thể nhiều kiếp về sau sẽ vô cùng lao đao, lận đận với quả báo này. 
Ngày nay, do không hiểu biết về đạo lý Oan gia Trái chủ này nên có nhiều người đã phá thai thì sự việc mang lại hậu quả rất lớn.
Sám hối – Phương pháp sống an lạc của Phật GiáoThực tế cho thấy, đôi lúc trong mái ấm gia đình đông con, ta vẫn thấy có đứa rất ngoan hiền, lại có đứa rất khó bảo, đôi lúc lại còn rất ngỗ nghịch, cố ý phá hoại, gây nhiều phiền não cho ta. Trường hợp phá thai, nếu đã lỡ lầm rồi thì cũng có cách hoà giải bằng cách là đoạn ác tu thiện và tu tạo nhiều công đức để hồi hướng, nhưng hiệu suất cao là không cao, yên cầu ta phải thật sự biết ăn năn sám hối và thành tâm mà làm thì mới mong có được hiệu suất cao. Kinh Địa Tạng cũng có dạy những cách làm rất hay. Kể cả cách làm ngay từ khi ta biết mình mang thai em bé, sao cho biến oán thành ân, hay hoàn toàn có thể sẽ giúp tiêu trừ nghiệp chướng cho bé. Sinh ra, đứa bé thường rất dễ nuôi, lớn lên sẽ ngoan hiền, hiếu thảo và thành người có ích. Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà-la-ni cũng nói về quả báo quyết liệt của sự phá thai và 1 số ít nguyên do của bệnh tật. Hiểu được đạo lý này rồi mái ấm gia đình bạn sẽ càng hiểu nhau, biết thông cảm và thương mến nhau hơn, hoá thù thành bạn, biến oán thành ân. Gia đình sẽ hoà thuận một cách rất thuận tiện. Chúng ta hãy tin, việc hiểu biết và vận dụng Phật pháp vào thực tiễn đời sống hằng ngày sẽ mang lại quyền lợi to lớn, thiết thực không hề nghĩ bàn.
Gặp oan gia trái chủ, hãy đến Tam Bảo sám hối
Có thể kiếp trước ta đã từng ngăn cản họ tu hành nên lần này cản lại mà chính họ cũng không biết.
Bài khấn nguyện sám hối tụng hàng ngàyHiện nay, 1 số ít mái ấm gia đình có thực trạng là một người phát tâm đi chùa và tu hành nhưng người khác lại ngăn cản. Nếu gặp nghịch cảnh này, ta liền nghĩ đến đó hoàn toàn có thể là Oan Gia Trái Chủ của mình. Vì hoàn toàn có thể kiếp trước ta đã từng ngăn cản họ tu hành nên lần này cản lại mà chính họ cũng không biết. Nhận thức được việc này rồi, ta không cần phải lo ngại nữa mà hãy đến trước Tam Bảo bộc bạch và sám hối. Đồng thời làm nhiều việc thiện lành và tu hành tinh tấn hơn để hồi hướng công đức ấy cho người mà ta muốn hoá giải. Điều tối quan trọng là phải tuyệt đối giữ bí hiểm với đối phương thì mới có hiệu suất cao. Bên cạnh đó, phải biết lựa lời, lựa thời cơ vui tươi, thuận tiện mà dần thuyết phục. Nên nhớ, mọi hành vi ngược lại như chê bai, chỉ trích sẽ dẫn đến những tác dụng tồi tệ hơn. Nhà Phật dạy : “ Phật thị môn trung, hữu cầu tất ứng ”. Nếu điều nguyện cầu của ta mà hợp với đạo lý, ắt sẽ linh nghiệm. Cứ thành tâm mà làm một thời hạn sau ta sẽ thấy người này chuyển hoá rất nhanh và không còn ngăn cản ta đi chùa nữa, mà đôi lúc sẽ quay sang ủng hộ ta. Điều quan trọng là tất cả chúng ta phải biết nhẫn nhục, kiên trì để dìu dắt cho cả mái ấm gia đình cùng đi theo một chí hướng thì mọi việc sẽ trở nên thuận duyên ở hiện tại và cho ngày vị lai của mình. 
Đức Phật dạy, có hai hạng người dũng mãnh: “Một là, không bao giờ phạm lỗi. Hai là có lỗi nhưng biết ăn năn và sửa chữa”. Và Đức Phật cũng đã từng tán thán hai hạng người sau: “Một là, từ sáng vào sáng. Hai là, từ tối vào sáng”.
Lời sám hối của một Phật tử!
Ra đường cũng vậy! Đã khi nào ta gặp một người chưa hề quen biết trừng trợn, gây gổ hay chửi mắng vô cớ chưa? Có thể đây chính là Oan Gia Trái Chủ. Gặp trường hợp này thì ta chỉ cần âm thầm niệm“A Di Đà Phật” trong tâm là có thể hoá giải. Không cần phải hơn thua, không cần phải cau có cãi lại. Cứ như vậy mà làm thì ngay trong kiếp này ta có thể sẽ trả được rất nhiều món nợ. Hãy thường quán về Nhân Quả và thầm nghĩ: “Người khác không có lỗi, lỗi là ở chính mình”.
Hơn nữa, hiểu về đạo lý Oan Gia Trái Chủ, tất cả chúng ta sẽ biết ăn năn hối cải hơn về những việc sai lầm đáng tiếc, tội lỗi của mình, từ đó mà phát tâm sám hối. Lục Tổ có dạy rất rõ về Sám Hối trong Kinh Pháp Bảo Đàn : “ Sám là sám những lỗi về trước, từ trước có những nghiệp ác do vô minh, những tội thảy đều sám, nguyện một thời tàn phá và không khi nào khởi lại những niệm ấy, tội ấy. Đó gọi là sám. Hối là hối những lỗi về sau, nay đã giác ngộ nên không khi nào phạm lại. Người phàm phu, mê muội chỉ biết sám lỗi trước mà chẳng biết hối lỗi sau. Do vì không hối nên tội trước chẳng diệt, lỗi sau lại sinh. Như vậy thì chưa gọi là sám hối được ”. Đức Phật dạy, có hai hạng người dũng mãnh : “ Một là, không khi nào phạm lỗi. Hai là có lỗi nhưng biết ăn năn và sửa chữa thay thế ”. Và Đức Phật cũng đã từng tán thán hai hạng người sau : “ Một là, từ sáng vào sáng. Hai là, từ tối vào sáng ”. Và bên cạnh sám hối cho riêng mình, tất cả chúng ta cũng cần phải hướng dẫn toàn bộ mọi người cùng sám hối và cầu mong họ đừng gây nên tội lỗi để rồi phải gánh chịu quả báo khổ đau nữa. Đó mới là siêu đẳng của sám hối !
Khai thị và hộ niệm người lúc lâm chung
Những phút giây cuối cùng của cuộc đời mà gặp được Quý Thầy hay Thiện Trí Thức khai thị là điều thật may mắn.
Hộ niệm cho người lâm chung thế nào là đúng cách và lợi ích nhất?Oan Gia Trái Chủ còn có một góc nhìn khác nữa là do ta đã từng sát sinh, hại người. Đợi đến lúc lâm chung, thập tử nhất sinh những oan hồn chưa siêu thoát ấy mới quay về để đòi nợ. Thực tế cho thấy, cũng có người do ít Oan Gia nên ra đi nhẹ nhàng như một giấc ngủ, da thịt vẫn đỏ tươi, thân hình mềm mịn và mượt mà. Bên cạnh đó cũng có người chết với nét mặt rất kinh khủng, hoặc trước khi chết kêu nói như súc vật. Có người lại nằm bệnh trên giường, ẩm thực ăn uống như đời sống thực vật, đại tiểu tiện một chỗ, muốn sống không được mà muốn chết cũng không xong. Tình trạng này hoàn toàn có thể lê dài rất nhiều năm, khiến cho thân tâm chính họ và người thân trong gia đình rất đau đớn và khổ sở. Thường những bệnh này là do nghiệp lực nên y học rất khó chữa hết mà chỉ còn cách y theo Phật pháp để tự sám hối, giải nghiệp cho mình. Nghiệp hết thì bệnh sẽ giảm. Trong những trường hợp này, nếu gặp bậc chân tu, nghiêm trì giới luật khai thị và hoà giải Oan Gia Trái Chủ thì thường một trong hai năng lực hoàn toàn có thể sẽ xảy ra : Nếu thọ mạng còn thì bệnh hết, sẽ mau chóng khoẻ lại. Hai là, nếu thọ mạng đã hết thì sẽ ra đi rất nhanh gọn, nhẹ nhàng. Do vậy, lúc bấy giờ có một số ít chùa đã thiết kế xây dựng Phòng Vãng Sinh hay lập ra Ban Hộ Niệm là vì mục tiêu này. Những phút giây sau cuối của cuộc sống mà gặp được Quý Thầy hay Thiện Trí Thức khai thị là điều thật như mong muốn. Ban Hộ Niệm sẽ đến tận nhà để Khai thị và Hộ niệm giúp. Khai thị là nói cho tất cả chúng ta biết quy luật sinh tử là vô thường và tất yếu. Chết chỉ là một sự biến hóa báo thân, chứ thực sự thì không có chết. Làm tất cả chúng ta yên tâm hơn, không còn phải sợ cái chết nữa. Vì biết ngay khi xả bỏ báo thân này, mình có chỗ tốt hơn để đi. Khai thị là chỉ ra cho tất cả chúng ta biết Đại Nguyện cốt tuỷ thứ 18 : “ Mười niệm được vãng sinh ” trong Kinh Vô Lượng Thọ là vô cùng thù thắng. Kinh Quán Vô Lượng Thọ cũng nói về đạo lý khai thị. Khai thị là chỉ tất cả chúng ta biết buông xuống vạn duyên để nhất tâm niệm Phật và nguyện cầu Đức Phật A Di Đà hiện ra tiếp dẫn. Phút lâm chung việc giữ được chánh niệm để niệm Phật, tâm không tán loạn là rất thiết yếu. Kinh dạy, tâm không tán loạn, không thiếu Tín Nguyện, liền thấy Đức Phật A Di Đà cùng chư Bồ-tát và Thánh chúng hiện ra tiếp dẫn vãng sinh Cực Lạc. Vì vậy, người khai thị rất quan trọng. Việc làm này của Ban Hộ Niệm là xuất phát từ tâm chân thành. Chỉ có một điều tối quan trọng là nếu đã mời Ban Hộ Niệm đến nhà thì mái ấm gia đình phải tuyệt đối tin yêu và nghe theo lời hướng dẫn của Ban Hộ Niệm thì mới mong có hiệu suất cao. 
Khai thị là chỉ ra cho chúng ta biết Đại Nguyện cốt tuỷ thứ 18: “Mười niệm được vãng sinh” trong Kinh Vô Lượng Thọ là vô cùng thù thắng. Kinh Quán Vô Lượng Thọ cũng nói về đạo lý khai thị. Khai thị là chỉ chúng ta biết buông xuống vạn duyên để nhất tâm niệm Phật và nguyện cầu Đức Phật A Di Đà hiện ra tiếp dẫn
Cách hộ niệm lúc lâm chung thế nào cho đúng?Thực tế cho thấy, gần đây rất nhiều ca hộ niệm, nhất là so với những căn bệnh nan y như ung thư rất thành công xuất sắc. Sau khi Ban Hộ Niệm trợ giúp mái ấm gia đình để làm lễ hoà giải Oan Gia Trái Chủ, thành tâm sám hối, phóng sinh, làm những công đức hồi hướng và niệm Phật. Nếu thọ mạng hết, người bệnh sẽ ra đi thanh thản nhẹ nhàng. Thọ mạng còn thì bệnh sẽ hết và khoẻ lại. Vì nếu nhất tâm niệm Phật thì trong tâm niệm Phật đã có khá đầy đủ vô lượng công đức không hề nghĩ bàn. Nói “ Niệm Phật là tội diệt, phước sinh ” cũng là nhờ như vậy ! Chỉ có điều là mọi người chịu tin và thành tâm mà làm hay không.
Tuy vậy, mười niệm không phải dễ làm trong lúc cơ thể đau đớn. Các cảnh giới thiện ác đồng thời sẽ hiện về. Do đó, đòi hỏi chúng ta phải có công phu tu tập và niệm Phật từ lúc còn khoẻ. Hơn nữa, những phút cuối cuộc đời không dễ gì tìm được Thiện Tri Thức hay Ban Hộ Niệm đến khai thị. Nếu được như vậy thì gia đình này cũng đã từng gieo trồng căn lành từ nhiều đời nhiều kiếp với Tam Bảo rồi, không phải là điều ngẫu nhiên mà có được duyên lành thù thắng ấy.
Về mái ấm gia đình, cũng nên hiểu rằng, tuy người thân trong gia đình đã tắt thở, nhưng theo Duy Thức thì những dây thần kinh vẫn hoạt động giải trí tối thiểu tám giờ sau mới thật sự chết. Do vậy, không được hấp tấp vội vàng đụng chạm khung hình như thay áo quần, lo hậu sự. Vì nếu là người ít định lực, không có nguyện gì ( vãng sinh hay hiến xác … ) thì sẽ vô cùng đau đớn nên nổi sân, hoàn toàn có thể đọa súc sinh. Phải giữ trong nhà thật thanh tịnh, không khóc than, chuyện trò ồn ào. Lúc này, nên tập trung chuyên sâu niệm Phật A Di Đà cho đến tối thiểu 8 giờ sau mới thay đồ và lo hậu sự. Được vãng sinh về cõi Phật thì khung hình sẽ thướt tha, hoả thiêu thường sẽ có xá lợi.
Chết chỉ là một sự thay đổi báo thân, chứ thực sự thì không có chết. Hộ niệm trước khi lâm chung sẽ khiến thân tâm yên tâm hơn, không còn phải sợ cái chết nữa.
Nếu chỗ nào cứng thì dùng khăn tẩm nước ấm lau qua sẽ mềm trở lại. Nếu được trợ lực hộ niệm tốt thì ít khi khung hình bị cứng mà thường trở nên mềm mại và mượt mà. Nếu thấy cần, kiểm tra hơi ấm khung hình cũng biết được nơi tái sinh của người thân trong gia đình. Duy Thức học nói, nếu ấm nơi đỉnh đầu, sinh về cõi Phật, Thánh. Mắt là cõi Trời, ngực là người, bụng là ngạ quỷ, dưới chân trở xuống là súc sinh và nơi bàn chân là âm ti. Việc kiểm tra hơi ấm cũng nên nhờ người có đức hạnh, trì chay, giữ giới kỹ và chân tu thì từ lực sẽ tốt hơn. Và giữ tối thiểu cho đến tuần thất 49 ngày mái ấm gia đình không được sát sinh hay cúng, đãi mặn. Vì người thân trong gia đình, mái ấm gia đình nên phát tâm ăn chay suốt 49 ngày thì công đức rất lớn cho cả kẻ còn, người khuất.
