Khi tôi đến Bethlehem vào giữa những năm 1980, những bảng hiệu đã được sơn lại để ghi tên của vị mục sư mới. Rollin hỏi tôi rằng tôi muốn nhìn thấy gì được sơn ở mặt sau của tấm biển hướng bắc đối lập với bãi đậu xe. Tôi nói tôi muốn nhìn thấy ngôn từ Thi thiên 42 : 5 – Hy vọng nơi Chúa !Đó là thông điệp mà tôi muốn tổng thể chúng tôi nhớ mỗi tuần khi chúng tôi rời Bethlehem và bước vào một tuần thao tác khác. Toàn bộ Thi thiên này viết :
“Hỡi linh-hồn ta, vì sao ngươi sờn-ngã và bồn-chồn trong mình ta? Hãy trông-cậy nơi Đức Chúa Trời; ta sẽ còn ngợi-khen Ngài nữa; Vì nhờ mặt Ngài, bèn được cứu-rỗi. “
Bài giảng để giảng cho chính mình: Hy vọng vào Chúa!
Richard Sibbes, một trong những nhà truyền đạo Thanh giáo lớn tuổi ở Cambridge qua đời năm 1635, đã viết cả một cuốn sách ( 175 trang ) về Thi thiên 42 : 5. Ông được gọi là “ người nhỏ giọt ngọt ngào ” vì sự tự tin và niềm vui mà những bài giảng của ông. Ông gọi cuốn sách của mình là Sự xung đột của linh hồn, do tại trong Thi thiên 42 : 5 linh hồn đang tự tranh chiến, rao giảng về chính nó .Bạn đang xem : Hy vọng là gìNiềm hy vọng vào Chúa không đến tự nhiên với những người tội lỗi như tất cả chúng ta. Chúng ta phải tự mình giảng giải, và theo cách siêng năng và can đảm và mạnh mẽ, nếu không tất cả chúng ta sẽ nhận lấy tinh thần chán nản và stress. Điều này hiển nhiên không có ở toàn bộ những thánh đồ – lời rao giảng này dành cho chính bạn – tôi đã trình làng đây là cách chống lại sự chán nản, và có vẻ như là một tâm lý khá mới lạ so với họ .Trên thực tiễn, ba tháng sau Giáng sinh và tôi quay trở lại, đã nhận được một lá thư từ một trong những phụ nữ trẻ có vẻ như khó khăn vất vả nhất. Cô ấy nói ,“ Hy vọng tin kính không chỉ mong ước điều tốt đẹp cho tương lai – mà còn mong đợi điều đó xảy ra ”. Một dòng Tweet trên FacebookKhi tôi đi nghỉ vào cuối tháng 5, tôi đã viết cho mình bốn bài giảng về những chủ đề khác nhau, và đôi lúc tìm hiểu thêm lại cũng sẽ rất hữu dụng, mặc dầu đôi lúc tôi chán những suy luận mà không đưa tôi đi đến đâu và cố gắng nỗ lực bám vào 1 số ít câu thơ hoặc lẽ thật nhất định .Thật ! Bài giảng hay nhất mà bạn tự giảng trong tuần này hoàn toàn có thể chỉ dài ba từ : Hy vọng vào Chúa !Tôi thích cách những người viết Thi thiên vật lộn và chiến đấu để duy trì hy vọng nơi Chúa. Đây là một kinh nghiệm tay nghề thông thường của Cơ đốc nhân trong khi tất cả chúng ta vẫn chỉ là những tội nhân được cứu. Và tất cả chúng ta nên làm chủ nó, nếu không tất cả chúng ta hoàn toàn có thể trở nên chậm rãi và cẩu thả trong đại chiến giành hy vọng. Và điều đó rất nguy khốn, như bài viết đã trình diễn rõ ràng .
Bể chứa cảm xúc hy vọng
Một phụ nữ trẻ từ California đã nhu yếu tôi phỏng vấn vào tuần trước vì cô ấy đang triển khai một dự án Bất Động Sản tâm lý học về “ sự tha thứ ”, và cô ấy cần ghi lại một số ít cuộc phỏng vấn mục vụ. Một trong những câu hỏi mà cô ấy hỏi đại loại như sau : ” Bạn có cảm hứng gì khi tha thứ ? ” Một trong những tâm lý tiên phong là tôi phải có cảm xúc hy vọng để hoàn toàn có thể tha thứ thay vì trả đũa. Trong đời sống – tôi nghĩ đó là khuôn mẫu Kinh thánh đã định – hy vọng giống như một nguồn sức mạnh cảm hứng .Nếu tôi bị bỏ rơi, tôi nhìn vào bể chứa xúc cảm của hy vọng vào sức mạnh để đáp trả cái thiện khi người khác làm điều ác. Nếu không hy vọng, tôi không có sức mạnh để đáp lại cái sai và bước tiến trong tình yêu, và tôi chìm trong sự tự thương hại hoặc tự biện minh .Ví dụ, nếu tôi gặp thất bại trong kế hoạch – tôi bị ốm, hoặc mọi thứ không diễn ra như tôi đã mong đợi trong cuộc họp ban giám đóc – tôi tìm đến nguồn xúc cảm hy vọng để có sức mạnh liên tục và không từ bỏ .Nếu tôi phải đương đầu với sự cám dỗ để không trung thực, trộm cắp, nói dối, hoặc ham muốn, tôi tìm đến nguồn cảm hứng hy vọng để có sức mạnh giữ vững lối công chính và từ bỏ những nụ cười ngắn ngủi, không thỏa mãn nhu cầu .Đó là cách có tính năng so với tôi. Đó là cách tôi đấu tranh cho sự thánh thiện trong đời sống Cơ đốc. Và tôi tin rằng đây là cách trong Kinh thánh bảo vệ việc lôi kéo và lựa chọn .Lời cầu nguyện của tôi tập trung chuyên sâu sự quan tâm vào hy vọng trong mười sáu tuần tới, Đức Chúa Trời sẽ đổ đầy tràn bể chứa của bạn, và sâu thẳm trong tâm hồn bạn là những máy phát điện thủy điện vĩ đại của niềm vui, tình yêu, sự dạn dĩ và sức chịu đựng sẽ khuấy động với sức mạnh mới cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời .Hôm nay tất cả chúng ta khởi đầu bằng câu hỏi cơ bản nhất : Hy vọng là gì ? Cụ thể, chúng tôi không chỉ muốn biết định nghĩa của từ điển Webster, mà còn cả định nghĩa trong Kinh thánh. Chúng ta phải biết những gì tất cả chúng ta nói trước khi tất cả chúng ta hoàn toàn có thể hiểu được những chân lý tuyệt vời về niềm hy vọng trong Kinh thánh .
Ba cách chúng ta sử dụng từ “Hy vọng”
Chúng tôi sử dụng từ hy vọng theo tối thiểu ba cách khác nhau .1. Hy vọng là mong ước điều gì đó tốt đẹp trong tương lai. Những đứa trẻ hoàn toàn có thể nói, ” Con mong bố về nhà sớm tối nay để tất cả chúng ta hoàn toàn có thể chơi bi lắc sau bữa tối trước cuộc họp của bố. ” Nói cách khác, chúng mong ước bố về nhà sớm để hoàn toàn có thể thưởng thức điều tốt đẹp này, đơn cử là chơi cùng nhau sau bữa tối .2. Hy vọng là điều tốt đẹp trong tương lai mà tất cả chúng ta mong ước. Chúng ta nói, ” Hy vọng là Jim sẽ đến nơi bảo đảm an toàn. ” Nói cách khác, sự đến bảo đảm an toàn của Jim là tiềm năng hy vọng của tất cả chúng ta .Xem thêm : Các Trang Kiếm Bitcoin – 7 Trang Cho Phép Kiếm Bitcoin3. Hy vọng là nguyên do tại sao hy vọng của tất cả chúng ta thực sự hoàn toàn có thể thành hiện thực. Chúng tôi nói, ” Một suôn sẻ là hy vọng duy nhất để chúng tôi đến đúng giờ. ” Nói cách khác, như mong muốn thành công xuất sắc khiến tất cả chúng ta hoàn toàn có thể đạt được những điều tốt đẹp trong tương lai như mong ước. Đó là hy vọng duy nhất của tất cả chúng ta .Vì vậy, hy vọng được sử dụng theo ba nghĩa :
1. Mong muốn điều tốt đẹp trong tương lai,
2. Điều tất cả chúng ta mong ước trong tương lai, và3. Cơ sở hoặc nguyên do để nghĩ rằng mong ước của tất cả chúng ta thực sự hoàn toàn có thể được triển khai .
Ý nghĩa Kinh thánh khác biệt về niềm hy vọng
Cả ba cách sử dụng này đều được tìm thấy trong Kinh thánh. Nhưng điểm quan trọng nhất của hy vọng trong Kinh thánh không có trong bất kể cách sử dụng thường thì nào của từ hy vọng. Thực tế, ý nghĩa đặc biệt quan trọng của hy vọng trong Kinh thánh gần như trái ngược với cách sử dụng thường thì của tất cả chúng ta .Ý tôi không phải là trong Kinh thánh, hy vọng là mong ước điều gì đó xấu ( thay vì điều gì đó tốt ). Và tôi không có ý nói rằng trong Kinh thánh, hy vọng là phủ nhận điều tốt ( thay vì mong ước điều đó ). Không phải là điều ngược lại theo những nghĩa đó. Theo nghĩa này thì ngược lại : thường thì, khi tất cả chúng ta dùng từ hy vọng, tất cả chúng ta biểu lộ sự không chắc như đinh hơn là chắc như đinh .“ Con hy vọng bố về nhà sớm, ” có nghĩa là, “ Con không có bất kể điều gì chắc như đinh rằng bố sẽ về nhà đúng giờ, con chỉ mong rằng bố sẽ làm như vậy ” .“ Hy vọng là Jim sẽ đến nơi bảo đảm an toàn, ” có nghĩa là, “ Chúng tôi không biết liệu anh ấy có muốn hay không, nhưng đó là mong ước của chúng tôi. ”“ May mắn là hy vọng duy nhất của chúng tôi đến đúng giờ, ” có nghĩa là, “ May mắn sẽ đưa chúng tôi đến tiềm năng mong ước, nhưng chúng tôi không hề chắc như đinh mình sẽ đạt được tiềm năng đó ” .Thông thường, khi tất cả chúng ta bày tỏ hy vọng, tất cả chúng ta đang bày tỏ sự không chắc như đinh. Nhưng đây không phải là ý nghĩa đặc biệt quan trọng trong Kinh thánh của hy vọng. Và điều chính tôi muốn làm sáng nay là cho bạn thấy trong Kinh thánh rằng hy vọng trong Kinh thánh không chỉ là mong ước về một điều gì đó tốt đẹp trong tương lai, mà đúng hơn, hy vọng trong Kinh thánh là sự kỳ vọng vững chãi và mong ước điều gì đó tốt đẹp trong tương lai .Hy vọng trong Kinh thánh không chỉ mong ước điều tốt đẹp cho tương lai – mà mong đợi điều đó xảy ra. Và không riêng gì mong đợi nó xảy ra – còn tự tin rằng nó chắc sẽ xảy ra. Có một sự chắc như đinh về mặt đạo đức rằng điều tốt tất cả chúng ta mong đợi và mong ước sẽ được triển khai .
Không chắc chắn về toán học hoặc logic
Trên trong thực tiễn, không hề thiếu sự chắc như đinh này trong điều tra và nghiên cứu Kinh thánh cũng như mọi nghành nghề dịch vụ khác của đời sống. Nhưng hầu hết kinh nghiệm tay nghề của tất cả chúng ta không phải như vậy. Có một loại sự chắc như đinh và tự tin hài hòa và hợp lý không đến từ những phép tính toán học hay những định luật logic đơn thuần. Tôi gọi đó là “ sự chắc như đinh về mặt đạo đức ” .Tôi gọi là đạo đức vì nó bắt nguồn từ sự cam kết ý chí của con người – là chỗ dựa của đạo đức. Đó là, tất cả chúng ta chỉ hoàn toàn có thể nói về cái đúng và sai về mặt đạo đức trong mối quan hệ với những hành vi ý chí. Vì vậy, bất kể điều gì tương quan đến ý chí là một mặt của đạo đức. Và sự chắc như đinh về mặt đạo đức là sự chắc như đinh dựa trên hành vi của ý chí .Khi tất cả chúng ta nói về tương lai của mình, tất cả chúng ta không nói theo cách hy vọng thường thì. Ví dụ, chúng tôi không nói “ Chúng tôi hy vọng rằng chúng tôi không ly hôn ”. Chúng ta nói về sự tự tin và chắc như đinh, chính bới đặc tính của ý chí lấy Đức Chúa Trời làm TT như thép vậy .Nhưng tất yếu, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể sai, phải không ?Tất cả những điều này đều hoàn toàn có thể về mặt toán học và logic. Không có gì chắc như đinh về mặt toán học hoặc logic rằng chúng sẽ không xảy ra. Vậy tại sao tất cả chúng ta có niềm tin can đảm và mạnh mẽ rằng chúng sẽ không xảy ra ? Bởi vì tất cả chúng ta biết điều gì đó về ý chí của con người. Có một loại chắc như đinh đến từ việc hiểu biết tính nết của một người đàn ông hoặc một nhóm đàn ông hoặc một người vợ. Đây không phải là sai lầm đáng tiếc, nhưng là bảo đảm an toàn và tự tin. Nó được cho phép bạn ngủ vào đêm hôm. Nó giúp bạn vượt qua thời kỳ khó khăn vất vả. Cuối cùng, nó hoàn toàn có thể nhìn thấy bạn ngay qua nấm mồ .Hy vọng trong Kinh thánh không phải là mong ước điều tốt đẹp xảy ra. Đó là sự kỳ vọng đầy tự tin và mong ước điều tốt đẹp trong tương lai. Hy vọng trong Kinh thánh có sự chắc như đinh về mặt đạo đức trong đó. Khi lời nói, ” Hy vọng vào Chúa ! ” nó không có nghĩa là, ” Hãy khoanh tay. ” Nó có nghĩa là, sử dụng những lời của William Carey, ” Mong đợi những điều tuyệt vời từ Chúa. “
Bằng chứng Kinh thánh
Bây giờ tất cả chúng ta hãy mở Kinh thánh để xem tôi hiểu được điều này từ đâu về niềm hy vọng trong Kinh thánh. Chúng ta sẽ khởi đầu nơi Hê-bơ-rơ 6 : 9 – 12. Sau khi cảnh báo nhắc nhở người đọc rằng những người có kinh nghiệm tay nghề tôn giáo đáng quan tâm hoàn toàn có thể phạm tội bội đạo và vượt quá mức không hề quay trở lại, ông nói ,” Hỡi những kẻ rất yêu-dấu, dẫu tất cả chúng ta nói vậy, vẫn còn đương trông-đợi những việc tốt hơn từ nơi đồng đội, là những việc đưa đến sự cứu-rỗi. Đức Chúa Trời không phải là không công-bình mà bỏ quên công-việc và lòng yêu-thương của bạn bè đã tỏ ra vì danh Ngài, trong khi hầu việc những thánh-đồ và lúc bấy giờ đương còn hầu việc nữa. Nhưng tất cả chúng ta mong rằng mỗi người trong bạn bè tỏ lòng sốt-sắng như vậy, đặng giữ lòng đầy-dẫy sự trông-cậy cho đến cuối-cùng ; đến nỗi bạn bè không trễ-nải, nhưng cứ học-đòi những kẻ bởi đức-tin và lòng nhịn-nhục mà được hưởng lời hứa. “Sự tự tin của người viết so với người đọc của mìnhLý do mà người viết chắc như đinh rằng fan hâm mộ của mình sẽ không nằm trong số những người bội đạo là vì trước đây họ không chỉ yêu thương tôi tớ vì Chúa mà còn đang Giao hàng. Ở cuối câu 10, bạn có thấy nhấn mạnh vấn đề đến sự kiên trì, phải không ?Bạn đã bộc lộ tình yêu thương trong việc Giao hàng những thánh đồ trước đây và bạn vẫn làm như vậy. Trải nghiệm tôn giáo của họ không phải là một quyết định hành động trong thời điểm tạm thời tại trại hoặc tại buổi hòa nhạc của Keith Green hoặc cuộc thập tự chinh của Billy Graham. Việc này vẫn đang liên tục. Sự kiên trì tin kính là vật chứng xác nhận về sự cứu rỗi của một người. Đó là nguyên do tại sao người viết cảm thấy rất chắc như đinh về giáo dân : họ đã ship hàng những thánh đồ, và họ vẫn làm .
Lời khuyên của người viết cho độc giả của mình
Bây giờ đến lời khuyên trong câu 11 và 12 để nhấn mạnh vấn đề và không trở nên lờ đờ. Nhưng giờ đây trận chiến được diễn đạt dưới góc nhìn hy vọng, không riêng gì về tình yêu và sự ship hàng :” đến nỗi đồng đội không trễ-nải, nhưng cứ học-đòi những kẻ bởi đức-tin và lòng nhịn-nhục mà được hưởng lời hứa. Nhưng tất cả chúng ta mong rằng mỗi người trong đồng đội tỏ lòng sốt-sắng như vậy, đặng giữ lòng đầy-dẫy sự trông-cậy cho đến cuối-cùng ; “Nói cách khác, với toàn bộ lòng nhiệt thành trong quá khứ đã giúp bạn thao tác và yêu thương nhân danh Đấng Christ – với tổng thể lòng nhiệt thành đó, hãy liên tục theo đuổi niềm hy vọng vừa đủ cho đến cùng. Không có đại chiến nào, không có trách nhiệm, không có thử thách nào cấp bách hơn thế. Hãy giữ hy vọng của bạn luôn nóng cháy !
