Ung dung là một cảnh giới đến từ sự cởi mở của tâm thái và phẩm chất vững vàng
Không tức bực, không phô trương, không tranh công đoạt lợi, không điêu ngoa mê hoặc lòng người. Đương nhiên, toàn bộ những điều này không có nghĩa là buông bỏ, ngược lại, còn tỏa ánh sáng chói lọi của lý trí : cần mẫn, linh động, nhất quyết không nản, chuyện gì cũng xem trọng quy trình, xem trọng cảm nhân của tâm hồn hơn, còn về hiệu quả thế nào, có được danh lợi hay không cũng không quan trọng .
(Ảnh minh họa: internet)
Người thuận theo đất, đất thuận theo trời, trời thuận theo Đạo, Đạo thuận theo tự nhiên. Tuyệt đối không hề cố ý cưỡng cầu, rất nhiều vấn đề trên đời này, không cưỡng cầu mà hoàn toàn có thể thành công xuất sắc .
Ung dung là một thái độ
Có cũng được, mất cũng không sao. Cần gì phải vì chuyện được mất mà canh cánh trong lòng, suốt đêm không ngủ, trăm hại chứ không có ích gì. Dùng tâm thái từ tốn để nhìn đời sống, trời đất tự rộng mở, dùng trái tim biết ơn để đối đãi quốc tế, mọi chuyện thuận tiện .
Một người trần trụi đến với trần gian, vốn dĩ đã là không có gì cả. Danh dự, tài phú, quyền thế thực ra đều là vật ngoài thân, sống không mang theo, chết không mang đi, vậy sao phải cả đời dằn vặt tranh đấu, khổ sở. Khi từ giã cuộc sống, công danh sự nghiệp, lợi lộc, tài phú, đều thuộc về nhân gian, sẽ trả lại hết cho nhân gian. Nhà Phật nói rất hay : ‘ Sống trong cát bụi, tất yếu trở lại với cát bụi ’, rất nhiều chuyện trên đời không phải vậy sao .
( Ảnh minh họa : internet )
Mà trong lúc còn sống, vì một chức vị, giữa đồng nghiệp với nhau, tranh giành đấu đá, gian trá lừa lọc ; vì một vinh dự, giữa bè bạn với nhau, thủ đoạn toan tính nhau, trở mặt thành thù ; vì một chút ít danh lợi nhỏ nhoi, đồng đội dao súng tranh giành. Còn có đặt bẫy hại nhau, còn có phỉ báng vu oan giáng họa, đả kích báo thù, thậm chí còn dồn nhau vào chỗ chết thật nhanh .
Dục vọng là nguồn gốc của tội ác, trong ý nghĩa nhất định nào đó, lời này của nhà Phật là đúng chuẩn. Ung dung, đến từ việc nhìn thấu một thứ niềm hạnh phúc đơn thuần nằm ngoài danh lợi, không có dục vọng cũng là nguồn gốc của niềm hạnh phúc, nó đến từ sự làm chủ chính mình .
Ung dung, là một cách sống
Bất luận đi đứng hay ngồi, luôn luôn đều phải đứng thẳng tự nhiên, mặt nở nụ cười. Đi tham dự những bữa tiệc lớn, cho dù địa vị của chúng ta thấp kém, vẫn ứng xử thích đáng, ung dung không vội vã, hoặc ở trong bữa cơm bình dân ồn ào, hoặc ăn uống một mình, hoặc cùng bạn bè dùng bữa tối trang nhã, chúng ta đều nên rót chậm uống chậm, không ăn thô lỗ vội vàng, chúng ta phải học cách nhai chậm món ngon, học cách thưởng thức món ngon, học cách hưởng thụ cuộc sống.
( Ảnh minh họa : internet )
Đi ra khỏi nhà hàng quán ăn sang trọng và quý phái, bất luận tất cả chúng ta đang có chuyện quan trọng đến đâu, trong lúc tất cả chúng ta băng qua đường, đối lập đèn đỏ, đối lập đường lộ to lớn, đối lập bánh xe đang lăn vội vã như bay, tất cả chúng ta cần phải học cách từ tốn chờ đón. Trễ mất thời hạn đi làm, chẳng qua bị đi trễ một lần, mặc dầu bị phạt 10 đồng hay 20 đồng, thì có là chuyện lớn lao gì chứ ? Bỏ lỡ chuyến xe buýt, còn có chuyến sau, bỏ lỡ một đơn đặt hàng, còn có một đơn đặt hàng mới, mất đi một thời cơ quan trọng, còn có một thời cơ mới. Chỉ cần tất cả chúng ta cố gắng nỗ lực, chỉ cần tất cả chúng ta chịu khó, chỉ cần tất cả chúng ta kiên trì không chán nản, thời cơ mãi mãi vẫn còn, thành công xuất sắc mãi mãi vẫn có .
Ung dung là một loại trí tuệ, nó là một đức tính đẹp ẩn giấu nơi sâu nhất tâm hồn chúng ta, gọi là khoan dung
Bất luận vào khi nào nơi nào, so với lỗi của người khác, tâm luôn khoan dung ; so với khốn khổ của người khác, tâm luôn thương xót ; so với đất trời thì tâm luôn tôn kính, so với vạn vật thì tâm luôn khiêm cung .
Đối với lỗi của đồng nghiệp, không cười trên nỗi đau người khác, mặc dầu phê bình đối phương, tất cả chúng ta cũng phải dùng tâm thái thư thả, không dùng lời lẽ cay nghiệt, khi tâm bình khí hòa, giống gió xuân hóa mưa, vạn vật yên bình ; thư thả, nó hoàn toàn có thể làm quan điểm của tất cả chúng ta càng chắc như đinh càng khách quan, từ đó không bị cực đoan, để gây tổn hại cho người khác .
( Ảnh minh họa : internet )
Đứng trước sự trắc trở, không hà khắc với bản thân, không làm khó chính mình. Vì chúng ta là con người, là cơ thể máu thịt, chứ không phải thượng đế toàn năng, không phải thần thánh cái gì cũng làm được. Vì vậy, chúng ta phải cho phép bản thân có ngọn núi cao không vượt qua được, cho phép bản thân có nơi lồi lõm không thể đến được, cho phép bản thân có sự mạo hiểm và khổ sở không gánh chịu được. Vì vậy, chúng ta không chỉ khoan dung người khác, đặc biệt còn phải khoan dung chính mình cho phép bản thân thất bại, rồi tha thứ cho chính mình. Đây không chỉ đơn giản là kinh nghiệm đời sống, mà còn là trí tuệ lớn của đời người.
Đời người thong dong, cần gì phải mỗi ngày đều dính đầy bụi trần, bước đi vội vã. Gặp được cảnh sắc đẹp, đừng ngại dừng chân chiêm ngưỡng và thưởng thức, một khi bỏ lỡ, có lẽ rằng cái mà tất cả chúng ta bỏ qua không chỉ là một ngày xuân, mà là cả một cuộc sống .
Châu Yến ( biên dịch )
Xem thêm
