Đọc những bài cùng chuỗi, xin click vào đây .
Chào những bạn ,
Hôm nay mình giới thiệu đến các bạn nền Tân Nhạc Việt Nam, trước tiên là dòng Nhạc Tiền Chiến.
Tân Nhạc (tiếng Anh: Vietnamese Modern Music) – tên gọi khác: Nhạc Tân Thời (tiếng Anh: Vietnamese modern musical era), Nhạc Cải Cách (tiếng Anh: Vietnamese reformed music) – là tên gọi thông dụng của dòng nhạc xuất hiện tại Việt Nam vào khoảng năm 1928.
Bối cảnh sinh ra của Tân Nhạc Nước Ta là những năm đầu thế kỷ 20. Đây là quy trình tiến độ có nhiều đổi khác trong nghệ thuật và thẩm mỹ văn học Nước Ta nói chung. Tân Nhạc Open sau trào lưu thơ mới và dòng văn học lãng mạn vài năm .
Giai đoạn trước 1937 được xem là quy trình tiến độ chuẩn bị sẵn sàng của Tân Nhạc. Trong bài Lịch sử Tân Nhạc Nước Ta nhạc sĩ Trần Quang Hải gọi đây là “ tiến trình tượng hình ”. Còn nhạc sĩ Phạm Duy cho rằng những năm đầu thập niên 1930 là “ thời kỳ đi tìm nhạc ngữ mới ” .
Âm Nhạc của Châu Âu theo chân những người Pháp vào Nước Ta từ rất sớm. Đầu tiên chính là những bài thánh ca trong những nhà thời thánh Công Giáo. Các linh mục Nước Ta được cũng được dạy về âm nhạc với mục tiêu truyền giáo. Tiếp đó dân cư Nước Ta được làm quen với “ nhạc nhà binh ” qua những đội kèn đồng. Tầng lớp giàu sang ở thành thị được tiếp xúc với nhạc khiêu vũ, nhạc cổ xưa phương Tây .
Năm 1938 được coi là điểm mốc lưu lại sự hình thành của Tân Nhạc Nước Ta với những buổi trình diễn và thuyết trình của nhạc sĩ Nguyễn Văn Tuyên tại TP.HN .
Sau thành công xuất sắc của nhạc sĩ Nguyễn Văn Tuyên và được sự ủng hộ của báo chí truyền thông, nhiều nhóm nhạc được xây dựng và những nhạc sĩ phổ cập thoáng rộng những tác phẩm của mình. Và ngay từ thời kỳ này, nhiều nhạc sĩ năng lực đã ghi dấu ấn với những nhạc phẩm trữ tình lãng mạn. Một số thuật ngữ được dùng để chỉ nền tân nhạc Nước Ta tiến trình này, thông dụng nhất là “ Nhạc Tiền Chiến ”. Dòng “ Nhạc Tiền Chiến ” này còn lê dài tới năm 1954 và cả sau 1954 ở miền Nam .
Nhạc Tiền Chiến ( tiếng Anh : Vietnamese pre-war music ) là dòng nhạc tiên phong của Tân Nhạc Nước Ta mang âm hưởng trữ tình lãng mạn Open vào cuối thập niên 1930. Các ca khúc tiền chiến thường có giai điệu trữ tình và lời ca giàu chất văn học. Ban đầu khái niệm “ Nhạc Tiền Chiến ” ( nhạc trước thời kỳ cuộc chiến tranh ) dùng để chỉ dòng nhạc mới tiếng Việt theo âm luật Tây phương trước khi cuộc chiến tranh Việt – Pháp bùng nổ, sau này, vì nguyên do chính trị, khái niệm này lan rộng ra với phong thái trữ tình lãng mạn, như “ Dư Âm ” của Nguyễn Văn Tý, “ Trăng Mờ Bên Suối ” của Lê Mộng Nguyên … và cả sau 1954 so với 1 số ít nhạc sĩ ở miền Nam như Phạm Đình Chương, Cung Tiến …
Những nhạc sĩ tiêu biểu vượt trội của dòng nhạc tiền chiến :
NS Đặng Thế Phong : Ông thuộc nhóm Tỉnh Nam Định, nhưng ông sớm rời bỏ thành phố để lên Thành Phố Hà Nội. Đầu 1941 Đặng Thế Phong vào TP HCM rồi sang Campuchia. Cuối 1941 ông trở lại Thành Phố Hà Nội và mất vào năm 1942 bởi bệnh lao. NS Đặng Thế Phong chỉ để lại ba nhạc phẩm “ Đêm Thu, “ Con Thuyền Không Bến ” và “ Giọt Mưa Thu ”. Các sáng tác của ông được xem là tiêu biểu vượt trội cho dòng “ Nhạc Tiền Chiến ” và có tác động ảnh hưởng đến những nhạc sĩ sau đó .
NS Văn Cao : Ông cũng ở Hải Phòng Đất Cảng. Ban đầu ông thuộc nhóm Đồng Vọng của NS Hoàng Quý và có những sáng tác đầu tay như “ Buồn Tàn Thu ”, “ Vui Lên Đường ”. Năm 1941, NS Văn Cao lên TP.HN, ông đã viết những nhạc phẩm giá trị vượt thời hạn như “ Trương Chi ”, “ Thiên Thai ”, “ Suối Mơ ”, “ Bến Xuân ” …
NS Phạm Duy : Ban đầu là ca sĩ của gánh hát Đức Huy, nên NS Phạm Duy còn được xem như một trong những người tiên phong đem thể loại nhạc này đi phổ cập khắp mọi miền quốc gia. NS Phạm Duy gia nhập làng nhạc sĩ năm 1942 với bài “ Cô Hái Mơ ”, phổ thơ Nguyễn Bính, tiếp đó là những bản nhạc lãng mạn như “ Cây Đàn Bỏ Quên ”, “ Tình Kỹ Nữ ”, “ Tiếng Bước Trên Đường Khuya ” hay đậm chất dân ca như “ Em Bé Quê ”, “ Tình Ca ”, “ Bà Mẹ Quê ”, “ Gánh Lúa ” … NS Phạm Duy và NS Văn Cao là hai người bạn thân nên thường giúp sức nhau trong nghề, hai ông từng sáng tác chung những ca khúc “ Bến Xuân ”, “ Suối Mơ ” .
NS Phạm Duy là người có công đầu trong việc đem chất dân ca vào tân nhạc, điều này khiến nhạc cải cách xích lại gần với những tầng lớp nông dân, dân nghèo .
NS Lê Thương : Ông là một trong những nhạc sĩ tiêu biểu vượt trội nhất cho thời kỳ tiền chiến của Tân Nhạc Nước Ta. Ông là tác giả của bộ ba ca khúc Hòn Vọng Phu bất hủ .
NS Lê Thương tên thật là Ngô Đình Hộ, sinh ngày 8 tháng 1 năm 1914, tại phố Hàm Long, TP.HN, trong một mái ấm gia đình cha mẹ là những nghệ sĩ cổ nhạc. Một bài viết khác cho rằng Lê Thương sinh tại Tỉnh Nam Định. Chi tiết về cuộc sống ông rất ít được nhắc tới. Theo hồi ký của NS Phạm Duy, NS Lê Thương sinh năm 1913 và là một thầy tu hoàn tục .
NS Dương Thiệu Tước : Ông là một nhạc sĩ tiền chiến nổi tiếng và được coi là một trong những nhạc sĩ tiền phong của Tân Nhạc Nước Ta với những bài nổi tiếng .
NS Dương Thiệu Tước sinh ngày 15 tháng 5 năm 1915, quê ở làng Vân Đình, huyện Sơn Lãng, phủ Ứng Hòa, tỉnh HĐ Hà Đông ( nay thuộc TP. Hà Nội ). Xuất thân trong mái ấm gia đình Nho học truyền thống cuội nguồn, ông là cháu nội cụ nghè Vân Đình Dương Khuê, nguyên Đốc học Tỉnh Nam Định. Ông vào miền Nam sinh sống từ năm 1954. Tại Hồ Chí Minh ông làm chủ sự phòng văn nghệ tại Đài Phát Thanh TP HCM đồng thời được mời làm giáo sư dạy Lục Huyền Cầm / Tây Ban Cầm tại trường Quốc Gia Âm Nhạc TP HCM .
NS Hoàng Quý : Ông cũng là một nhạc sĩ tiền chiến nổi tiếng, và là một trong những khuôn mặt tiên phong của Tân Nhạc Nước Ta. Ông là tác giả của nhạc phẩm Cô Láng Giềng bất hủ .
NS Hoàng Quý sinh năm 1920 tại TP. Hải Phòng, ông là anh trai của ông Hoàng Phú, tức nhạc sĩ Tô Vũ. Theo NS Phạm Duy, NS Hoàng Quý từng là học trò của NS Lê Thương tại trường Trung học Lê Lợi ở TP. Hải Phòng vào cuối thập niên 1930. NS Hoàng Quý theo học nữ giáo sư âm nhạc Leperète dạy nhạc ở những trường trung học ở TP. Hải Phòng. Nhờ có năng khiếu sở trường và ham học, NS Hoàng Quý tiếp thu âm nhạc khá tốt, chỉ một thời hạn sau trở thành giáo viên dạy nhạc của trường Bonnal .
NS Hoàng Giác : Ông sinh năm 1924. Quê gốc của ông ở làng Chèm, nay thuộc xã Thụy Phương, huyện Từ Liêm, TP.HN. Ông là một nhạc sĩ và ca sĩ nhạc tiền chiến nổi tiếng khác của nền Tân Nhạc Nước Ta. Ông sáng tác không nhiều, chỉ khoảng chừng 20 ca khúc. Trong số đó, có những bài hát nổi tiếng và vượt thời hạn như “ Mơ Hoa ”, “ Ngày Về ”, “ Lỡ Cung Đàn ”, …
Từ khi còn là học viên, ông đã tìm tòi học hỏi nhạc theo những tài liệu sáng tác cũng như hòa thanh của Pháp. Năm 1945 ông viết ca khúc đầu tay “ Mơ Hoa ”. Ông nhã nhặn : “ Tôi sáng tác không nhiều và so với những nhạc sĩ cùng thời thì góp phần của tôi cho nền âm nhạc nước nhà không được bao nhiêu. ”
Dưới đây mình có trích đoạn bài “ Lịch Sử Tân Nhạc Nước Ta – Phần I ”, cùng với 22 clips những bản nhạc tiền chiến tiêu biểu vượt trội để những bạn tiện việc tìm hiểu thêm và chiêm ngưỡng và thưởng thức .
Mời những bạn ,
Túy Phượng
( Theo Wikipedia )
Lịch sử tân nhạc Nước Ta – Phần 1 ( trích đoạn )
( NS Trần Quang Hải – Paris, Pháp )
Nhạc Mới hay là Tân Nhạc hay là Nhạc Cải Cách là một loại nhạc Open vào khoảng chừng năm 1928. Ðó là một thể nhạc lấy nhạc ngữ Tây phương làm nền tảng ( thang âm thất cung do-ré-mi-fa-sol-la-si-do, hòa âm phối khí, nhạc khí Tây phương vv … ) .
I. Giai đoạn tượng hình (1928-1937)
Nói cho đúng thì sự phát xuất tiên phong của âm nhạc cải cách khởi xướng từ loại nhạc đàn tài tử trong Nam với những nhạc phẩm mới của thầy ký Trần Quang Quờn khoảng chừng trước thế chiến thứ nhứt ( 1914 – 1918 )
Nghệ sĩ cải lương tiền phong Tư Chơi ( tên thật là Huỳnh Thủ Trung ) đã sáng tác một số ít bài hát ta theo điệu tây như “ Tiếng nhạn trong sương ”, “ Hòa duyên ”, đồng thời viết bài Việt cho một số ít bài Tây phổ cập thời đó như “ Marinella ” ( trong vở tuồng Phũ Phàng ). Một số bản nhạc Pháp được dịch ra lời Việt như “ Pouet Pouet ” ( trong tuồng Tiếng Nói Trái Tim ), “ Tango mystérieux ” ( trong tuồng Ðóa Hoa Rừng ), “ La Madelon ” ( trong tuồng Giọt Lệ Chung Tình ), vv ..
Nghệ sĩ Bảy Nhiêu có sáng tác bài “ Hoài Tình ” trở thành một bản rất được ưu thích. Năm 1930, đảng cộng sản Ðông Dương được xây dựng và bài ca của Ðình Như “ Cùng Nhau Ði Hồng Binh ” được sáng tác trong tù và đi liền với trào lưu kháng Pháp .
Có 1 số ít bản nhạc được viết ra trước thế chiến thứ hai như “ Bẽ Bàng ” ( 1935 ), “ Nghệ Sĩ Hành Khúc ” ( 1936 ) của Lê Yên, “ Bóng Ai Qua Thềm ” ( 1937 ) của Văn Chung, “ Xuân Năm Xưa ” ( 1936 ) của Lê Thương, “ Biệt Ly ” ( 1939 ) của Doãn Mẫn, vv …
Vào khoảng chừng năm 1937, trào lưu “ ái Tino ” lên rất cao tại Nước Ta. Trên làn sóng điện, trong rạp hát, tại những vũ trường, nơi tư nhân đâu đâu cũng nghe những âm điệu du dương của nhạc sĩ Vincent Scotto qua giọng hát êm ả dịu dàng của Tino Rossi .
II. Giai đoạn thành lập (1938-1945)
Phong trào chuyển theo hướng làm đổi khác sở trường thích nghi của giới trẻ. Trước mối nguy vọng Pháp và trong niềm tin bảo vệ nghệ thuật và thẩm mỹ của dân tộc bản địa, 1 số ít nhạc sĩ Nước Ta ra tay sáng tác những bản tân nhạc tiên phong. Ðó là vào năm 1938. Ở miền Bắc lúc ấy có Thẩm Oánh ( định cư tại Hoa kỳ và từ trần năm 1996 ), Dương Thiệu Tước ( từ trần năm 1998 tại Nước Ta ), Trần Quang Ngọc, Lê Thương ( từ trần năm 1996 tại Nước Ta ). Trong Nam thì có Nguyễn Văn Tuyên, Nguyễn Xuân Khoát, Phạm Ðăng Hinh. Tháng 3, 1938, nhạc sĩ Nguyễn Văn Tuyên được chánh phủ bảo lãnh Pháp gởi ra TP. Hà Nội để thuyết trình về âm nhạc cải cách hầu tạo một trào lưu mới .
Vào tháng 9, 1938, báo Ngày Nay đã góp công vào trào lưu thông dụng nhạc mới bằng cách đăng những bài tân nhạc tiên phong. Từ năm 1938 tới 1942 báo Ngày Nay đã đăng “ Bông Cúc Vàng ”, “ Kiếp Hoa ” của Nguyễn Văn Tuyên, “ Bình Minh ”, “ Ðàn Xuân ” của Nguyễn Xuân Khoát, “ Khúc Yêu Ðương ” của Thẩm Oánh, “ Bản Ðàn Xuân ” của Lê Thương, “ Ðám Mây Rừng ” của Phạm Ðăng Hinh, “ Ðường Trường ” của Trần Quang Ngọc. Báo Tiểu Thuyết Thứ Bảy có đăng bản “ Con Thuyền Không Bến ” của Ðặng Thế Phong .
Các nhạc sĩ Thẩm Oánh, Dương Thiệu Tước, Trần Dư, Vũ Khánh, Phạm Văn Nhượng cùng nhau xây dựng nhóm MYOSOTIS. Trong nhóm này có hai xu thế :
1. Sáng tác nhạc mới nhưng có âm hưởng nhạc dân tộc bản địa do Thẩm Oánh chủ trương .
2. Sáng tác trọn vẹn theo nhạc ngữ Tây phương do Dương Thiệu Tước đứng đầu .
Ít lâu sau, một nhóm khác gồm vài nhạc sĩ trẻ đầy nhiệt quyết xây dựng nhóm TRICEA gồm Văn Chung, Lê Yên, Dzoãn Mẫn. Nhóm này chịu ảnh hưởng tác động nhạc Trung Quốc lúc đầu, về sau phảng phất âm hưởng Âu châu và phải rả sớm. Nhóm Ðồng Vọng ở Hải Phòng Đất Cảng có những nhạc sĩ Hoàng Quý, Văn Cao, Canh Thân. Nhóm Ðồng Vọng do Hoàng Quý tinh chỉnh và điều khiển sinh ra chuyên về nhạc hướng đạo lúc đầu và sau đó tích cực góp phần trong việc phổ cập nhạc mới .
Lê Thương lúc đó giảng dạy tại trường trung học Lê Lợi. Một số tráng sinh hướng đạo có những tên đi vào lịch sử dân tộc âm nhạc Nước Ta như Canh Thân, Phạm Ngữ, Hoàng Quý đã sáng tác những bài nhạc đáng kể như “ Nhớ Quê Hương ” ( Phạm Ngữ ), và “ Chùa Hương ” ( Hoàng Quý ) .
Tỉnh Nam Ðịnh tận mắt chứng kiến sự chào đờì của hai bài “ Ðêm Thu ” và “ Con Thuyền Không Bến ” của nhạc sĩ đoản mệnh Ðặng Thế Phong .
Hai bài nhạc Nhựt “ Hà Nhựt Quân Tái Lai ” ( Bao giờ anh trở lại ) và “ Shina No Yoru ” ( Ðêm Trung Quốc ) trích trong phim “ Ðêm Trung Quốc ” ( Nuit de Chine ) đã gợi hứng cho nhạc sĩ Nước Ta thời bấy giờ sáng tác nhạc Việt, tạo thành trào lưu “ Người Việt hát nhạc Việt ” .
1939 : thế chiến thứ hai bùng nổ tại Âu Châu. Những bài “ Nước Ta Bất Diệt ” của Hoàng Gia Linh, “ Trên Sông Bạch Ðằng ” của Hoàng Quý, “ Tiếng Gọi Sinh Viên ” của Lưu Hữu Phước đã làm sống dậy niềm tin yêu nước của tuổi trẻ .
Tân nhạc trong thực trạng quốc gia lúc bấy giờ đã đóng một vai trò đáng kể và từ đó tăng trưởng rất mạnh. Phong trào tân nhạc đã được đưa lên cao tột đỉnh với Tổng Hội Sinh Viên trong tiến trình lịch sử dân tộc 1943 – 1945. Nhạc sĩ đi liền với Tổng Hội Sinh Viên không ai khác hơn là Lưu Hữu Phước. Những bài hát làm ra đúng thời, đúng lúc và vẫn còn sống mãi trong tim đa phần người Việt ngày ngày hôm nay ( nhứt là những người vào tuổi ngũ tuần trở đi ) .
Những ai đã sống trong thời kháng chiến chống Pháp vẫn còn nhớ những bài gợi lên những quy trình tiến độ lịch sử vẻ vang Nước Ta như “ Ải Chi Lăng ”, “ Bạch Ðằng Giang ”, “ Hội Nghị Diên Hồng ”, hay những bài khích động người trẻ tuổi như “ Tiếng Gọi Sinh Viên ” ( đổi thành Tiếng Gọi Thanh Niên, và cũng là bài quốc ca của thời Ngô Ðình Diệm và Nguyễn Văn Thiệu ). “ Lên Ðàng ” hay với thiếu nữ như “ Thiếu Nữ Nước Ta ”, hay những bài gắn liền với lịch sử dân tộc như “ Kinh Cầu Nguyện ”, “ Hồn Tử Sĩ ” ( bài mà trong bất kể chương trình đấu tranh của người Việt di tán vẫn còn dùng để tưởng niệm những chiến sĩ tử trận ). Nhạc sĩ Lưu Hữu Phước là người tiên phong sáng tác nhạc ca kịch trong kịch thơ “ Tục Lụy ” của Khái Hưng và Thế Lữ và tiểu ca kịch “ Con Thỏ Ngọc ”. Nguyễn Ðình Thi sáng tác bài “ Diệt Phát Xít ” thôi thúc dân chúng nổi lên chống Nhựt Bổn .
Lúc bấy giờ ở tại TP HCM, chỉ lẻ tẻ vài hội hoạt động giải trí về nhạc cải cách. Hội Nam Kỳ Ðức Trí Thể Dục mời bà nhạc sĩ dương cầm Louise Nguyễn Văn Tỵ ( tên thật là Thái Thị Lang ) trình diễn piano với những bài do bà sáng tác. Nhạc sĩ quá cố Võ Ðức Thu trình diễn nhạc phẩm “ Nước Ta Tân Ðiệu ”. Từ Bắc tới Nam, nhạc sĩ tân nhạc khởi đầu mọc lên như nấm .
Trong quy trình tiến độ 1944 – 1945, nhiều bài bạn tôn giáo như “ A Di Ðà Phật ” của Thẩm Oánh được hát nhân ngày khánh thành trùng tu chùa quan sứ TP.HN vào cuối năm 1942 hay bài “ Sám Hối ” và nhiều ca khúc khác của Nguyễn Hữu Ba và Văn Giảng sáng tác tại Huế. Nhạc đoàn Lê Bão Tịnh gồm những nhạc sĩ Hùng Lân, Hải Linh, Tâm Bảo, Thiên Phụng đã sáng tác tập Cung Thánh gồm hàng trăm bài Thánh ca Thiên chúa giáo ( 1944 – 1945 ) .
Giai đoạn 1945 – 1946 lưu lại cuộc cuộc chiến tranh bùng nổ tại Nước Ta vừa sau trận thế chiến thứ hai. Các nhạc sĩ lo sáng tác nhạc chiến đấu như Văn Cao với “ Tiến Quân Ca ” ( trở thành Quốc Ca của chính sách cộng sản miền Bắc từ năm 1945, và được dùng làm Quốc Ca của Nước Ta Xã hội chủ nghĩa từ năm 1976 ), “ Chiến Sĩ Nước Ta “, như Ðỗ Nhuận với “ Nhớ Chiến Khu “, như Phạm Duy với “ Chiến Sĩ Vô Danh “, “ Xuất Quân “, như Lưu Hữu Phước với “ Ðoàn Quân Ma “, như Phan Huỳnh Ðiểu với “ Giải Phóng Quân “, như Thẩm Oánh với “ Việt Nam Phục Quốc “. Song song vơí những sáng tác chiến đấu, tình cảm vẫn còn rung động trong nguồn hứng qua những bài “ Thiên Thai ” ( Văn Cao ), “ Ðêm Ðông ” ( Nguyễn Văn Thương ), “ Xuân và Tuổi Trẻ ” ( La Hối ), “ Mùa Ðông Binh Sĩ ” ( Phan Huỳnh Ðiểu ), “ Dạ Khúc ” ( Nguyễn Mỹ Ca ), “ Ðêm Tàn Bến Ngự ” ( Dương Thiệu Tước ), ” Cây Ðàn Bỏ Quên ” ( Phạm Duy ), “ Mơ Hoa ” ( Hoàng Giác ), “ Cô Lái Ðò ” ( Thẩm Oánh ), “ Suối Mơ ” ( Văn Cao ), “ Hẹn Một Ngày Về ” ( Lê Hữu Mục ), “ Ði Chơi Chùa Hương ” ( Trần Văn Khê / Nguyễn Nhược Pháp ) .
Các nhạc sĩ đã dùng nhạc để miêu tả những bài thơ lãng mạn của Đoàn Phú Tứ ( “ Màu Thời Gian ” nhạc Nguyễn Xuân Khoát ), của Lưu Trọng Lư ( “ Tiếng Thu ” nhạc Phạm Duy ), của Nguyễn Bính ( “ Cô Lái Đò ” nhạc Nguyễn Đình Phúc ). Các đề tài lãng mạn của Tự Lực Văn Đoàn tạo nguồn hứng cho một vài nhạc phẩm như “ Bướm Hoa ” của Nguyễn Văn Thương, hay “ Cô Hái Hoa ” của Hoàng Giác .
oOo
Trăng Mờ Bên Suối – Ngọc Hạ:
Suối Mơ – Ngọc Hạ:
Con Thuyền Không Bến – Ngọc Hạ:
Đêm Tàn Bến Ngự – Ngọc Hạ:
Giọt Mưa Thu – Ngọc Hạ:
Buồn Tàn Thu – Ngọc Hạ:
Buồn Tàn Thu – Thái Thanh:
Thiên Thai – Thái Thanh:
Chùa Hương – Thái Thanh:
Hòn Vọng Phu 1, 2, 3 – Thái Thanh – Hoàng Oanh ngâm thơ:
Hòn Vọng Phu 1, 2, 3 – Linh Phượng, Nga Mi, Trần Lãng Minh (lead), Trần Đình Hoành (guitar bass), Thanh Hà (sáo), Nguyên Thao (guitar rhythm), Cao Dương (organ):
Đêm Thu – Trần Thái Hòa:
Bến Xuân – Cao Minh:
Trương Chi – Ánh Tuyết:
Suối Mơ – Hồng Nhung:
Cô Hái Mơ – Huyền Trang:
Cây Đàn Bỏ Quên – Quang Lê:
Tình Kỹ Nữ – Ý Lan:
Dư Âm – Tuấn Ngọc:
Đêm Đông – Bạch Yến:
Cô Láng Giềng – Sĩ Phú:
Thu Quyến Rũ – Sĩ Phú:
Share this:
- Thêm
Thích bài này:
Thích
Đang tải …
