Jerusalem (phiên âm tiếng Việt: Giê-ru-sa-lem, ; tiếng Do Thái: ירושׁלים Yerushalayim; tiếng Ả Rập: (trợ giúp·thông tin) al-Quds, tiếng Hy Lạp: Ιεροσόλυμα) là một thành phố ở Trung Đông, nằm trên một cao nguyên thuộc dãy núi Do Thái giữa Địa Trung Hải và Biển Chết. Đây là một trong những thành phố lâu đời nhất trên thế giới và được coi là một địa điểm linh thiêng đối với ba tôn giáo chính khởi nguồn từ Abraham – Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo. Cả Israel và Chính quyền Palestine đều tuyên bố Jerusalem là thủ đô của họ, khi Israel duy trì các thể chế chính phủ chính của mình ở đó và Nhà nước Palestine dự đoán đây sẽ là trung tâm quyền lực của nhà nước này; tuy nhiên, không yêu cầu nào được công nhận rộng rãi trên phạm vi quốc tế[note 1] [3].
Trong lịch sử lâu dài của mình, Jerusalem đã bị phá hủy ít nhất hai lần, bị bao vây 23 lần, bị bắt và chiếm 44 lần, bị tấn công 52 lần.[4] Một phần của Jerusalem được gọi là Thành phố David cho thấy những dấu hiệu định cư đầu tiên trong thiên niên kỷ thứ 4 TCN, dưới dạng lều trại của những người chăn cừu du mục.[5][6] Jerusalem được đặt tên là “Urusalim” trên các sách cổ Ai Cập cổ đại, có lẽ có nghĩa là “Thành phố Shalem” theo một vị thần Canaan, trong thời kỳ Canaanite (thế kỷ 14 trước Công nguyên). Trong thời kỳ Israel cổ đại, hoạt động xây dựng quan trọng ở Jerusalem bắt đầu vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên (Thời đại đồ sắt II), và vào thế kỷ thứ 8, thành phố đã phát triển thành trung tâm tôn giáo và hành chính của Vương quốc Judah.[7] Năm 1538, các bức tường thành phố được xây dựng lại lần cuối cùng xung quanh Jerusalem dưới thời Suleiman the Magnificent. Ngày nay, những bức tường đó xác định Thành phố Cổ, theo truyền thống được chia thành bốn phần tư được biết đến từ đầu thế kỷ 19 là Khu vực Armenia, Cơ đốc giáo, Do Thái và Hồi giáo.[8] Thành phố cổ này trở thành Di sản Thế giới năm 1981 và nằm trong Danh sách Di sản Thế giới đang bị đe dọa.[9]
Kể từ năm 1860, Jerusalem đã phát triển vượt xa ranh giới của Thành phố Cổ. Năm 2015, Jerusalem có dân số khoảng 850.000 cư dân, bao gồm khoảng 200.000 người Do Thái thế tục, 350.000 người Do Thái Haredi và 300.000 người Palestine.[10] [note 2] Năm 2011, dân số là 801.000, trong đó người Do Thái chiếm 497.000 (62%), Hồi giáo 281.000 (35%), Kitô hữu 14.000 (khoảng 2%) và 9.000 (1%) người không được phân loại theo tôn giáo.[12]
Theo Kinh thánh, Vua David đã chinh phục thành phố từ người Jebusite và thiết lập nó trở thành thủ đô của vương quốc Israel, và con trai của ông, Vua Solomon, đã chi tiền xây dựng Đền thờ đầu tiên.[note 3] Các học giả hiện đại cho rằng người Do Thái tách ra khỏi các dân tộc và văn hóa Canaan thông qua sự phát triển của một tôn giáo độc quyền – và sau đó là độc thần – tập trung vào El/Yahweh,[14][15][16] một trong những thần của người Canaan cổ đại. Những sự kiện nền tảng này, diễn ra vào buổi bình minh của thiên niên kỷ thứ 1 TCN, cho thấy tầm quan trọng biểu tượng trung tâm của người Do Thái.[17][18] Biệt danh thành phố linh thiêng (עערררר, phiên âm ‘ ir haqodesh) có lẽ đã được gắn liền với Jerusalem trong thời kỳ hậu lưu đày.[19][20][21] Jerusalem được coi là thành phố Thánh trong Kitô giáo, được bảo tồn trong bản Septuagint [22] mà các Kitô hữu đã nhận là sách riêng của họ,[23] đã được củng cố bởi bản tường thuật Tân Ước về sự đóng đinh của Giêsu ở đó. Trong Hồi giáo Sunni, Jerusalem là thành phố linh thiêng thứ ba, sau Mecca và Medina.[24][25] Theo truyền thống Hồi giáo, vào năm 610 CE, nó đã trở thành qibla đầu tiên, điểm cầu nguyện của người Hồi giáo (salat),[26] và Muhammad thực hiện Hành trình đêm của mình ở đó mười năm sau, lên thiên đàng, nơi ông nói chuyện với Thiên Chúa, theo Kinh Qur’an.[27][28] Kết quả là, mặc dù có diện tích chỉ 0.9km2,[29] Thành phố cổ là nơi có nhiều địa điểm có tầm quan trọng tôn giáo, trong đó có Núi Đền với Bức tường phía Tây, Mái vòm Đá và Nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa, và Nhà thờ Mộ Thánh. Bên ngoài Thành phố cổ có Lăng mộ Vườn.
Ngày nay, vị thế của Jerusalem vẫn là một trong những yếu tố cốt lõi trong cuộc xung đột giữa Palestine và Israel. Trong Chiến tranh Ả Rập Israel năm 1948, Tây Jerusalem là một trong những khu vực bị Israel trấn áp và sau đó sáp nhập trong khi Đông Jerusalem, gồm có Thành phố Cổ, bị Jordan chiếm và sau đó bị Jordan sáp nhập. Israel tái trấn áp được Đông Jerusalem từ Jordan trong Chiến tranh Sáu ngày năm 1967 và sau đó sáp nhập vào Jerusalem, cùng với chủ quyền lãnh thổ xung quanh bổ trợ. [ note 4 ] Một trong những Luật cơ bản của Israel, Luật Jerusalem năm 1980, gọi Jerusalem là Hà Nội Thủ Đô không hề tách rời của quốc gia. Tất cả những Trụ sở của chính phủ nước nhà Israel đều được đặt tại Jerusalem, gồm có Knesset ( QH của Israel ), nơi ở của Thủ tướng ( Beit Aghion ) và Tổng thống ( Beit HaNassi ) và Tòa án tối cao. Trong khi hội đồng quốc tế coi việc sáp nhập là phạm pháp và coi Đông Jerusalem là chủ quyền lãnh thổ của Palestine bị Israel chiếm đóng, [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] Israel có yêu sách chủ quyền lãnh thổ can đảm và mạnh mẽ hơn so với Tây Jerusalem. [ 37 ] [ 38 ]
Tên gọi, từ nguyên[sửa|sửa mã nguồn]
Nguồn Ai Cập cổ đại[sửa|sửa mã nguồn]
Một thành phố được gọi là Rušalim trong các văn bản ghi tên kẻ thù của Vương quốc Ai Cập (khoảng thế kỷ 19 TCN), với độ phổ biến rộng rãi, được xác định là Jerusalem.[39][40] Jerusalem được gọi là Urušalim trong các chữ cái Amarna của Abdi-Heba (1330s BCE).[41]
Cái tên “Jerusalem” được nhiều từ khác nhau có nghĩa là “nền tảng (Sumerian yeru, ‘khu định cư’ / Semitic yry ‘: được tìm thấy, đặt một nền tảng) của vị thần Shalem “;[42][43] Thần Shalem do đó là vị thần ban đầu của thành phố Thời đại đồ đồng này.[44]
Shalim hay Shalem là tên của vị thần hoàng hôn trong tôn giáo Canaan, với tên của họ dựa trên cùng một SLM gốc mà từ này có nghĩa là từ “hòa bình” trong tiếng Do Thái (Salam hoặc Shalom trong tiếng Ả Rập và tiếng Do Thái hiện đại).[45][46] Do đó, cái tên được đặt cho các từ nguyên như “Thành phố hòa bình”,[43][47] “Nơi trú ngụ của hòa bình”,[48][49] “trú ngụ trong hòa bình” (“an toàn khi trú ngụ”),[50] xen kẽ với “Tầm nhìn hòa bình” trong một số sách của tác giả Kitô giáo.[51]
Đuôi -ayim kết thúc mang nghĩa kép, do đó dẫn đến sự gợi ý rằng tên Yerushalayim đề cập đến thực tế là thành phố đầu tiên tọa lạc trên hai ngọn đồi.[52][53]
Kinh thánh tiếng Do Thái và nguồn Do Thái[sửa|sửa mã nguồn]
Hình thức Yerushalem hoặc Yerushalayim (Jerusalem) lần đầu tiên xuất hiện trong Kinh thánh, trong Sách Joshua. Theo một người Midrash, cái tên này là sự kết hợp của ” Yireh ” (“Nơi ở”, tên do Abraham đặt cho nơi ông bắt đầu hy sinh con trai mình) và ” Shalem ” (“Nơi bình yên”, do linh mục cao cấp Shem đặt), sau đó hai tên được Thiên Chúa hợp nhất lại.[54]
Bản chữ ghi lại cũ nhất[sửa|sửa mã nguồn]
Chữ viết trong tiếng Hebrew ngoài Kinh thánh tiên phong của từ Jerusalem có niên đại vào thế kỷ thứ sáu hoặc thứ bảy TCN [ 55 ] [ 56 ] và được phát hiện ở Khirbet Beit Lei gần Beit Guvrin năm 1961. Dòng chữ ghi : ” Tôi là Yahweh Đức Chúa Trời, tôi sẽ đồng ý những thành phố của Judah và tôi sẽ cứu chuộc Jerusalem “, [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] hoặc như những học giả khác đề xuất dịch thành : ” Yahweh là Thần của cả Trái Đất. Những ngọn núi của Judah thuộc về Người, thuộc về Thần Jerusalem “. [ 60 ] [ 61 ]
Jebus, Zion, Thành phố David[sửa|sửa mã nguồn]
Một khu định cư cổ xưa của Jerusalem, được thành lập sớm nhất là vào thời đại đồ đồng trên đồi phía trên mùa xuân Gihon, đã theo Kinh Thánh được đặt tên làJebus (ví dụ, Judges 19: 10: יְב֔וּס הִ֖יא יְרוּשָׁלִָ֑ם: “Jebus, nó [là] Jerusalem” [62]).[63] Được gọi là “Pháo đài Zion” (metsudat Zion), nó được David đổi tên thành Thành phố David,[64] và được biết đến với cái tên này trong thời cổ đại.[65][66] Một tên khác, ” Zion “, ban đầu được gọi là một phần riêng biệt của thành phố, nhưng sau đó được dùng để biểu thị toàn bộ thành phố và đại diện cho vùng đất Thánh của Israel.
Tên Hy Lạp, La Mã và Byzantine[sửa|sửa mã nguồn]
Trong tiếng Latin Hy Lạp và tên của thành phố đã được phiên âm Hierosolyma (tiếng Hy Lạp: Ἱεροσόλυμα; trong hieròs Hy Lạp, ἱερός, có nghĩa là thánh), mặc dù thành phố được đổi tên thành Aelia Capitolina cho một phần của thời kỳ lịch sử La Mãcủa nó.
Apocryphon Aramaic của Genesis of the Dead Sea Scrolls (1QapGen 22:13) đánh đồng Jerusalem với “Salem” trước đó (שלם), được cho là vương quốc Melchizedek trong Genesis 14:18. Các nguồn gốc tiếng Hebrew khác,[67] kết xuất Kitô giáo đầu tiên của câu [68] và targumim,[69], đưa Salem ở Bắc Israel gần Shechem (hoặc Sichem), nay là Nablus, một thành phố có tầm quan trọng trong văn bản tiếng Hebrew thời kỳ đầu.[70] Có thể người điều khiển Apocryphon của Genesis muốn tách Melchizedek khỏi khu vực của Shechem, lúc đó đang thuộc quyền sở hữu của người Samari.[71] Tuy nhiên, có thể, các nguồn Rabbinic sau này cũng đánh đồng Salem với Jerusalem, chủ yếu để liên kết Melchizedek với các truyền thống Đền thờ sau này.[72]
Tên tiếng Ả Rập[sửa|sửa mã nguồn]
Trong tiếng Ả Rập, Jerusalem là phổ biến nhất được gọi là القُدس, phiên âm là al-Quds và có nghĩa là “Thành phố linh thiêng” hoặc “Thánh địa”.[48][49] Chính sách của chính phủ Israel bắt buộc rằng أُورُشَلِيمَ, Phiên âm như Ūršalīm, đó là cùng nguồn gốc của tên tiếng Hebrew và tiếng Anh, được sử dụng như tên tiếng Ả Rập cho thành phố kết hợp với القُدس. أُورُشَلِيمَ-القُدس.[73] Các gia đình Ả Rập Palestine đến từ thành phố này thường được gọi là ” Qudsi ” hoặc ” Maqdisi “, trong khi những người theo đạo Hồi giáo Palestine có thể sử dụng những thuật ngữ này như một tên gọi dân cư.[74]
Jerusalem có lịch sử vẻ vang vĩnh viễn, Theo truyền thuyết thần thoại Do Thái, Vua David hậu duệ của tổ phụ Abraham, đã chinh phục thành phố này từ người Jebusite. Theo những vật phẩm khảo cổ học đã được tìm thấy, sự định cư tại Jerusalem khởi đầu sống sót từ 3 nghìn năm trước Công Nguyên. Theo những nguồn tin tức lịch sử vẻ vang, thành phố được nhắc đến lần tiên phong vào những năm 2 nghìn trước Công Nguyên. Lúc đầu, thành phố được kiến thiết xây dựng và sáng lập nên bởi người Canaanite ( hoàn toàn có thể, nhưng cũng không nhất thiết phải là người Jebusite, người đã chiếm giữ thành phố cuối thời kỳ đồng thiếc ) và trở thành TP. hà Nội những vương quốc và thực thể : Vương quốc Israel thống nhất, Vương quốc Judah và Judea trong thời kỳ Đền thờ Thứ nhất và thời kỳ Đền thờ Thứ hai. Thành phố liên tục giữ vai trò quan trọng là thủ phủ của Đất Thánh trong thời kỳ thống trị của người Hồi giáo. Jerusalem là thành phố rất thiêng nhất của Do Thái giáo, và có ý nghĩa đặc biệt quan trọng với Cơ Đốc giáo và Hồi giáo .Từ năm 1948 đến 1967, phần phía tây của Jerusalem được quản trị bởi Israel như thủ đô hà nội của quốc gia, trong khi phía Đông Jerusalem được quản trị bởi Jordan. Thành phố hợp nhất lại bởi thắng lợi của Israel trong Chiến tranh sáu ngày, mặc dầu vị thế của thành phố vẫn bị tranh chấp. Luật của Israel từ năm 1980 công bố Jerusalem như TP. hà Nội vĩnh viễn, không bị chia cách của Israel, trong khi Đông Jerusalem lại được cho là thủ đô hà nội đang được chờ đón của quốc gia Palestina sau này. Địa vị của những nơi rất linh trong thành phố cũng đang bị tranh cãi .Với số dân 704.900 ( từ ngày 31 tháng 12 năm 2004 [ 75 ] ), Jerusalem là thành phố không như nhau, tiêu biểu vượt trội cho nhiều loại dân tộc bản địa, tôn giáo và những nhóm kinh tế tài chính xã hội. Khu vực được gọi là ” Thành phố cổ ” được vây hãm bởi bức tường thành và gồm có bốn khu : Hồi giáo, Kitô giáo, Do Thái, và Armenia. Thị trưởng hiện giờ của Jerusalem là Nir Barkat .
Tư cách chính trị[sửa|sửa mã nguồn]
Tư cách quốc tế[sửa|sửa mã nguồn]
Trong khi hội đồng quốc tế xem Đông Jerusalem, gồm có toàn Phố Cổ, như một phần của những vùng chủ quyền lãnh thổ Palestine bị chiếm đóng, không phải phần nào, phần phía Tây hoặc Đông Jerusalem, được công nhận như thể một phần của chủ quyền lãnh thổ của Israel hoặc Nhà nước Palestine. Theo Kế hoạch phân vùng của Liên Hiệp Quốc cho Palestine trải qua tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc vào năm 1947, Jerusalem đã được dự kiến sẽ trở thành một corpus separatum ( thực thể tách biệt ) được quản trị bởi Liên Hiệp Quốc. Trong cuộc cuộc chiến tranh năm 1948, phần phía tây của thành phố bị chiếm đóng bởi lực lượng của nhà nước non trẻ của Israel, trong khi phần đông bị chiếm đóng bởi Jordan. Cộng đồng quốc tế đa phần là xem xét thực trạng pháp lý của Jerusalem để lấy được từ kế hoạch phân vùng, và tương ứng khước từ công nhận chủ quyền lãnh thổ của Israel trên thành phố .
Tình trạng dưới sự quản trị của Israel[sửa|sửa mã nguồn]
Sau năm 1967 cuộc chiến tranh sáu ngày, Israel đã lan rộng ra thẩm quyền và quản lý và điều hành của mình trên Đông Jerusalem, thiết lập biên giới thành phố mới .Trong năm 2010, Israel trải qua luật cho Jerusalem thực trạng ưu tiên vương quốc cao nhất ở Israel. Luật này ưu tiên việc kiến thiết xây dựng trong thành phố, và cung ứng những khoản hỗ trợ vốn và quyền lợi về thuế cho dân cư để làm nhà tại, hạ tầng, giáo dục, việc làm, kinh doanh thương mại, du lịch, và những sự kiện văn hóa truyền thống Chi tiêu phải chăng hơn. Bộ trưởng Tài chính Moshe Kahlon nói rằng dự luật gửi ” một thông điệp chính trị rõ ràng, dứt khoát rằng Jerusalem sẽ không được chia “, và rằng ” toàn bộ những người trong hội đồng Palestine và quốc tế những người mong đợi cơ quan chính phủ Israel hiện để đồng ý bất kể nhu yếu tương quan đến chủ quyền lãnh thổ của Israel hơn của nó vốn là sai lầm đáng tiếc và gây hiểu nhầm ” .Tư cách của thành phố, và đặc biệt quan trọng là nhà thời thánh của mình, vẫn còn là một yếu tố cốt lõi trong cuộc xung đột Israel-Palestine. nhà nước Israel đã trải qua kế hoạch thiết kế xây dựng trong thành phố Hồi giáo của thành phố cũ để lan rộng ra sự hiện hữu của người Do Thái ở Đông Jerusalem, trong khi một số ít nhà lãnh đạo Hồi giáo đã công bố rằng người Do Thái không có liên kết lịch sử dân tộc với Jerusalem, cáo buộc rằng bức tường phía Tây 2500 tuổi được kiến thiết xây dựng như thể một phần của một nhà thời thánh Hồi giáo. Người Palestine coi Jerusalem là Thành Phố Hà Nội của Nhà nước Palestine, và biên giới của thành phố đã là chủ đề của những cuộc đàm phán song phương. Một nhóm những chuyên viên đã nhóm họp lúc đó, Thủ tướng Israel Ehud Barak trong năm 2000 Tóm lại rằng thành phố phải được phân loại, do Israel đã không đạt được bất kỳ mục tiêu vương quốc của mình ở đó. Tuy nhiên, Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu cho biết vào năm năm trước rằng ” Jerusalem sẽ không khi nào bị chia cắt “. Một cuộc thăm dò được triển khai trong tháng 6 năm 2013 cho thấy 74 % người Do Thái Israel bác bỏ sáng tạo độc đáo của một Thành Phố Hà Nội của Palestine ở bất kể phần nào của Jerusalem, mặc dầu 72 % công chúng coi nó như thể một thành phố chia cắt. Một cuộc thăm dò được thực thi bởi Trung tâm Palestine cho dư luận và Mỹ Pechter Trung Đông thăm dò ý kiến của Hội đồng Quan hệ Đối ngoại, giữa những người dân Ả Đông Jerusalem vào năm 2011 cho thấy 39 % người dân Ả Rập Đông Jerusalem sẽ thích có quốc tịch Israel so với 31 % người chọn quyền công dân Palestine. Theo thăm dò, 40 % dân cư Palestine sẽ thích được ở lại những thành phố của họ nếu họ sẽ được đặt dưới sự quản lý của người Palestine .
Jerusalem là Hà Nội Thủ Đô[sửa|sửa mã nguồn]
Thủ đô của Israel
[sửa|sửa mã nguồn]
Ngày 05 tháng 12 năm 1949, Thủ tướng tiên phong của Israel, David Ben-Gurion, đã công bố Jerusalem là TP. hà Nội của Israel, và từ đó tổng thể những nhánh của chính quyền sở tại Israel từ lập pháp, tư pháp và hành-được đóng ở đó, ngoại trừ Bộ Quốc phòng đóng ở HaKirya ở Tel Aviv. Tại thời gian công bố, Jerusalem đã được phân loại giữa Israel và Jordan và do đó chỉ có Tây Jerusalem đã được công bố Hà Nội Thủ Đô của Israel .Vào tháng 7 năm 1980, Israel đã trải qua Luật Jerusalem là Luật cơ bản. Luật công bố Jerusalem là TP. hà Nội ” hoàn hảo và thống nhất ” của Israel. ” Luật cơ bản : Jerusalem, Hà Nội Thủ Đô của Israel ” là một nguyên do quan trọng so với hội đồng quốc tế không công nhận Jerusalem là thủ đô hà nội của Israel. Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc trải qua Nghị quyết 478 trên 20 tháng 8 năm 1980, trong đó công bố rằng Luật cơ bản là ” một sự vi phạm pháp luật quốc tế “, là ” vô giá trị và phải được hủy bỏ ngay lập tức “. Các nước thành viên đã được lôi kéo rút đại diện thay mặt ngoại giao của họ khỏi Jerusalem. Sau nghị quyết, 22 trong số 24 vương quốc mà trước đó đã có Đại sứ quán tại ( Tây ) Jerusalem chuyển chúng ở Tel Aviv, nơi mà nhiều đại sứ quán đã cư trú trước khi Nghị quyết 478. Costa Rica và El Salvador tiếp vào năm 2006. Hiện nay, không có đại sứ quán nằm trong số lượng giới hạn thành phố Jerusalem, mặc dầu có bốn lãnh sự trong thành phố .Năm 1995, Quốc hội Hoa Kỳ đã trải qua luật đạo Đại sứ quán Jerusalem, nhu yếu, với điều kiện kèm theo, mà đại sứ quán của nó được chuyển từ Tel Aviv đến Jerusalem. Tuy nhiên, Tổng thống Hoa Kỳ đã lập luận rằng những nghị quyết của Quốc hội về thực trạng của Jerusalem chỉ là tư vấn. Hiến pháp bảo lưu quan hệ đối ngoại như một quyền hành pháp, và như vậy, Đại sứ quán Hoa Kỳ vẫn là ở Tel Aviv. Do không công nhận Jerusalem là Hà Nội Thủ Đô của Israel, 1 số ít báo chí truyền thông phi Israel sử dụng Tel Aviv là một hoán dụ cho Israel .Ngày 6 tháng 12 năm 2017, tổng thống Mỹ Donald Trump chính thức công nhận Jerusalem là thủ đô hà nội của Israel. [ 76 ]
Thủ đô của Palestine[sửa|sửa mã nguồn]
Palestine xem Đông Jerusalem là chủ quyền lãnh thổ bị chiếm đóng theo Nghị quyết của Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc 242. Chính quyền Palestine công bố Jerusalem, gồm có cả Haram al-Sharif, là TP. hà Nội của Nhà nước Palestine, PLO công bố rằng Tây Jerusalem cũng tuỳ thuộc vào cuộc đàm phán thực trạng vĩnh viễn. Tuy nhiên, nó đã công bố họ sẽ sẵn sàng chuẩn bị xem xét những giải pháp thay thế sửa chữa, ví dụ điển hình như làm Jerusalem là một thành phố mở .Vị trí hiện tại của PLO là Đông Jerusalem, theo định nghĩa của ranh giới đô thị trước năm 1967, sẽ là thủ đô hà nội của Palestine và Tây Jerusalem là Hà Nội Thủ Đô của Israel, với mỗi nhà nước được hưởng vừa đủ chủ quyền lãnh thổ so với một phần tương ứng của thành phố và với riêng của mình đô thị. Một hội đồng tăng trưởng chung sẽ chịu nghĩa vụ và trách nhiệm tăng trưởng phối hợp .Một số nhà nước, như Nga và Trung Quốc, công nhận nhà nước Palestine với Đông Jerusalem là TP. hà Nội của nó. Đại hội đồng Liên Hợp Quốc Nghị quyết 58/292 khẳng định chắc chắn rằng những người Palestine có quyền chủ quyền lãnh thổ so với Đông Jerusalem .
Nhân khẩu học[sửa|sửa mã nguồn]
| Năm | Dân số |
|---|---|
| 1844 | 15,510 |
| 1876 | 25,030 |
| 1896 | 45,420 |
| 1922 | 62,578 |
| 1931 | 90,053 |
| 1944 | 157,000 |
| 1948 | 165,000 |
| 1967 | 263,307 |
| 1980 | 407,100 |
| 1985 | 457,700 |
| 1990 | 524,400 |
| 1995 | 617,000 |
| 2000 | 657,500 |
| 2005 | 706,400 |
| 2010 | 775,000 |
| 2012 | 933,113 |
| 2019 | 936,425 |
Thành phố kết nghĩa[sửa|sửa mã nguồn]
Jerusalem là thành phố kết nghĩa với :
- ^ [2] (xem CIA Factbook và “Bản đồ Israel” ( PDF ). ( 319 KB )) Xem Jerusalem là Thành Phố Hà Nội theo lao lý Israel. Đây là nơi ở của tổng thống, nơi đặt văn phòng cơ quan chính phủ, TANDTC tối cao và QH ( Knesset ). Nhà nước Palestine ( theo Luật cơ bản của Palestine, Tiêu đề Một : Điều 3 ) coi Jerusalem là thủ đô hà nội của mình. Liên Hiệp Quốc và hầu hết những vương quốc không công nhận Jerusalem là Hà Nội Thủ Đô của Israel, nhận định và đánh giá rằng thực trạng pháp lý của Jerusalem sẽ phụ thuộc vào vào những cuộc đàm phán trong tương lai giữa Israel và chính quyền sở tại Palestine. Hầu hết những vương quốc duy trì đại sứ quán của họ ở Tel Aviv, ngoại ô của Tel Aviv và những vùng ngoại ô của Jerusalem, như Mevaseret ZionXem Tình trạng của Jerusalem để biết thêm thông tin .
- ^ [11] nhưng vẫn chưa trả lại địa vị pháp lý cho họ.Số liệu thống kê tương quan đến nhân khẩu học của Jerusalem có tính đến vùng đô thị thống nhất và lan rộng ra của Israel, gồm có những đô thị của Israel và Jordan trước năm 1967 cũng như 1 số ít làng và vùng phụ cận Palestine khác nằm ở phía đông bắc. Một số ngôi làng và vùng phụ cận của người Palestine đã được chuyển đến Bờ Tây trên thực tiễn, nhưng vẫn chưa trả lại vị thế pháp lý cho họ .
- ^ [13]Phần lớn nguồn sử liệu tương quan đến cuộc chinh phạt Jerusalem của Vua David đến từ Kinh Thánh, nhưng một số ít nhà sử học thời văn minh đã mở màn xác định qua cuộc khai thác năm 1993
- ^ [30][31][32]Tây Jerusalem gồm có khoảng chừng một phần ba diện tích quy hoạnh thành phố Jerusalem hiện tại, Đông Jerusalem thì chiếm khoảng chừng hai phần ba. Khi sáp nhập Đông Jerusalem, Israel đã cho hợp nhất một khu vực của Bờ Tây vào khu vực thành phố Jerusalem, chủ quyền lãnh thổ rộng hơn mười lần diện tích quy hoạnh Đông Jerusalem dưới quyền quản trị của Jordan
Tài liệu khác[sửa|sửa mã nguồn]
- Cheshin, Amir S.; Bill Hutman and Avi Melamed (1999). Separate and Unequal: the Inside Story of Israeli Rule in East Jerusalem Harvard University Press ISBN 978-0-674-80136-3
- Cline, Eric (2004) Jerusalem Besieged: From Ancient Canaan to Modern Israel. Ann Arbor: University of Michigan Press ISBN 0-472-11313-5.
- Collins, Larry, and La Pierre, Dominique (1988). O Jerusalem! Simon and Shuster, N.Y. ISBN 0-671-66241-4
- Gold, Dore (2007) The Fight for Jerusalem: Radical Islam, The West, and the Future of the Holy City International Publishing Company J-M, Ltd. ISBN 978-1-59698-029-7
- Köchler, Hans (1981) The Legal Aspects of the Palestine Problem with Special Regard to the Question of Jerusalem Vienna: Braumüller ISBN 3-7003-0278-9
- The Holy Cities: Jerusalem produced by Danae Film Production, distributed by HDH Communications; 2006
- Wasserstein, Bernard (2002) Divided Jerusalem: The Struggle for the Holy City New Haven and London: Yale University Press. ISBN 0-300-09730-1
Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]
Chính quyền
Văn hóa
Giáo dục
- Hebrew University of Jerusalem, Tổ chức giáo dục đại học hàng đầu của Jerusalem
- Đại học al-Quds, “Trường đại học Ả Rập duy nhất ở Jerusalem”
Bản đồ
