Giáo dục tại gia – Wikipedia tiếng Việt

Related Articles

Punch của [1]Tranh vẽ lớp học tại nhà trên tờ tạp chícủa Đan Mạch ngày 18 tháng 4 năm 1889

Giáo dục tại nhà (giáo dục tại gia hoặc giáo dục tự chọn tại nhà (EHE)) là hình thức dạy học cho con cái hay trẻ em tại nhà hoặc nhiều nơi khác mà không đến trường học.[2] Giáo dục tại nhà có thể theo hoặc không theo tiêu chuẩn và giáo trình của chính phủ sở tại và thường được tiến hành bởi phụ huynh, gia sư hoặc giáo viên trực tuyến.[3] Nhiều gia đình giáo dục tại gia sử dụng những cách giáo dục ít chính thức hơn.[4]

Trong khi ” giáo dục tại nhà ” là thuật ngữ thường được sử dụng ở Hoa Kỳ và những vương quốc khác ở Bắc Mỹ, ” giáo dục tại nhà ” được sử dụng chính ở Vương quốc Anh, Châu Âu và nhiều vương quốc thuộc Khối thịnh vượng chung. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Việc thực hành giáo dục tại nhà có thể có gồm nhiều hình thức khác. Phổ dao động từ các hình thức có cấu trúc cao dựa trên các bài học truyền thống ở trường học đến các hình thức tự do, cởi mở hơn như không đi học.[8]

Trước khi có luật giáo dục bắt buộc, hầu hết giáo dục mần nin thiếu nhi được triển khai bởi những mái ấm gia đình và hội đồng địa phương. [ 9 ] Ở nhiều nước tăng trưởng, giáo dục tại nhà là một giải pháp thay thế sửa chữa hợp pháp cho những trường công lập và tư thục. Ở những vương quốc khác, giáo dục tại nhà vẫn là phạm pháp hoặc bị hạn chế trong những điều kiện kèm theo đơn cử, như được ghi nhận bởi thực trạng và thống kê quốc tế về giáo dục tại nhà .

Trong tiếng Việt, cần phân biệt “giáo dục tại gia” và “gia giáo”. Trong khi “giáo dục tại gia” theo định nghĩa như trên thì “gia giáo” là sự nuôi dưỡng và giáo dục con cái bắng những nội quy riêng của gia đình (gia quy) nhưng cũng thường là theo quan điểm của Nho giáo. Ở thời phong kiến, thuật từ “con nhà gia giáo” thường được xem là một tiêu chuẩn để nhìn nhận một người nào đó được giáo dục đàng hoàng, dù không nhất thiết tiêu chuẩn đó là phổ quát hay ứng dụng cho mọi gia đình trong xã hội.

Tại Nước Ta lúc bấy giờ, việc giáo dục tại gia không phải là phạm pháp nhưng nó không được công nhận. Vì thế, mọi việc học tập phải theo mạng lưới hệ thống giáo dục quốc dân của cơ quan chính phủ nước này thì những nhìn nhận, bằng cấp, chứng từ đi kèm mới có giá trị ứng dụng. Trên trong thực tiễn, hình thức dạy kèm, dạy thêm ( có thu phí ) tại tư gia học viên hoặc tư gia giáo viên ngoài giờ học ở trường vẫn rất thông dụng như là một hình thức dịch vụ giáo dục .

Fireside Education của Samuel Griswold GoodrichTrang đầu của cuốn sáchcủa Samuel Griswold GoodrichTrong hầu hết lịch sử vẻ vang và trong những nền văn hóa truyền thống khác nhau, việc giáo dục trẻ nhỏ tại nhà bởi những thành viên trong mái ấm gia đình là một việc làm phổ cập. Việc mời những gia sư có trình độ là một lựa chọn chỉ dành cho những người phong phú. Giáo dục đào tạo tại gia đã suy giảm trong thế kỷ 19 và 20 với việc phát hành luật đi học bắt buộc. Tuy nhiên, nó vẫn liên tục được thực hành thực tế trong những hội đồng khác biệt. Giáo dục đào tạo tại nhà khởi đầu trỗi dậy vào những năm 1960 và 1970 khi những nhà cải cách giáo dục không hài lòng với nền giáo dục công nghiệp hóa. [ 9 ]Các trường công lập sớm nhất trong nền văn hóa truyền thống phương Tây tân tiến được xây dựng trong thời kỳ cải cách với sự khuyến khích của tu sĩ Martin Luther ở những bang Gotha và Thuringia của Đức vào năm 1524 và 1527. [ 10 ] Từ những năm 1500 đến những năm 1800, tỷ suất biết chữ tăng lên cho đến khi phần nhiều người lớn biết chữ, nhưng sự tăng trưởng của tỷ suất biết chữ đã diễn ra trước khi triển khai chính sách đi học bắt buộc và phổ cập giáo dục. [ 11 ]Giáo dục đào tạo tại nhà và học nghề liên tục là hình thức giáo dục chính cho đến những năm 1830. [ 12 ] Tuy nhiên, vào thế kỷ 18, hầu hết người dân ở châu Âu không được giáo dục chính quy. [ 13 ] Kể từ đầu thế kỷ 19, học trên lớp chính thức đã trở thành phương tiện đi lại thông dụng nhất của việc học ở những nước tăng trưởng .Năm 1647, New England phân phối chương trình giáo dục tiểu học bắt buộc. Sự độc lạ về khu vực trong việc đi học sống sót ở nước Mỹ thuộc địa. Ở miền Nam, những trang trại và đồn điền phân tán thoáng đãng đến mức không hề thực thi được những trường học hội đồng như những trường học ở những khu định cư nhỏ ở phía bắc. Ở những thuộc địa giữa, tình hình giáo dục khác nhau khi so sánh Thành Phố New York với New England. [ 14 ]Hầu hết những nền văn hóa truyền thống bộ lạc thổ dân châu Mỹ theo truyền thống lịch sử sử dụng giáo dục tại nhà và học nghề để truyền kiến thức và kỹ năng cho trẻ nhỏ. Các bậc cha mẹ đã được sự tương hỗ của họ hàng và những thủ lĩnh bộ lạc trong việc giáo dục con cháu của họ. Người Mỹ địa phương phản đối kinh khủng giáo dục bắt buộc ở Hoa Kỳ. [ 15 ]

Vào những năm 1960, Rousas John Rushdoony bắt đầu ủng hộ việc dạy học tại nhà, mà ông coi đó là một cách để chống lại bản chất thế tục của hệ thống trường công ở Hoa Kỳ. Ông đã công kích mạnh mẽ các nhà cải cách trường học tiến bộ như Horace Mann và John Dewey, và lập luận về việc loại bỏ ảnh hưởng của nhà nước đối với giáo dục trong ba tác phẩm: Intellectual Schizophrenia, The Messianic Character of American EducationThe Philosophy of the Christian Curriculum. Rushdoony thường xuyên được Hiệp hội Bảo vệ Pháp luật Trường học Gia đình (HSLDA) gọi là nhân chứng chuyên môn trong các phiên tòa. Ông thường xuyên ủng hộ việc sử dụng các trường tư.[16]

Trong thời hạn này, những chuyên gia giáo dục người Mỹ Raymond và Dorothy Moore khởi đầu nghiên cứu và điều tra giá trị học thuật của trào lưu Giáo dục đào tạo Mầm non đang tăng trưởng nhanh gọn. Nghiên cứu này gồm có những điều tra và nghiên cứu độc lập của những nhà nghiên cứu khác và xem xét hơn 8.000 nghiên cứu và điều tra về giáo dục mần nin thiếu nhi và sự tăng trưởng sức khỏe thể chất và niềm tin của trẻ nhỏ .Họ chứng minh và khẳng định rằng việc đi học chính thức trước lứa tuổi 8-12 không chỉ thiếu hiệu suất cao như mong đợi mà còn gây hại cho trẻ nhỏ. Nhà Moore công bố quan điểm của họ rằng việc đi học chính thức đang gây tổn hại cho trẻ nhỏ về mặt học tập, xã hội, ý thức và thậm chí còn cả sinh lý. Moores đã đưa ra vật chứng cho thấy những yếu tố thời thơ ấu như phạm pháp ở tuổi vị thành niên, cận thị, ngày càng tăng số học viên ĐK vào những lớp giáo dục đặc biệt quan trọng và những yếu tố về hành vi là hiệu quả của việc học viên ĐK học ngày càng sớm. [ 17 ] Moores trích dẫn những nghiên cứu và điều tra chứng tỏ rằng những đứa trẻ mồ côi được nhận nuôi bởi những mẹ sửa chữa thay thế sẽ mưu trí hơn một cách đáng kể, với tính năng vĩnh viễn tiêu biểu vượt trội – mặc dầu những người mẹ đó là ” thanh thiếu niên chậm tăng trưởng trí tuệ ” – và rằng những bà mẹ bộ lạc mù chữ ở châu Phi đã sinh ra những đứa trẻ có tính xã hội và tình cảm hơn trẻ nhỏ nổi bật tiên tiến và phát triển phương Tây “ theo tiêu chuẩn đo lường và thống kê của phương Tây ”. [ 17 ]

Khẳng định chính của họ là mối quan hệ và sự phát triển tình cảm được thực hiện ở nhà với cha mẹ trong những năm này đã tạo ra những kết quả quan trọng về lâu dài mà việc ghi danh vào các trường đã bị cắt ngắn và không thể thay thế hay sửa chữa trong một bối cảnh để tạo tiếng tăm sau này.[17] Nhận thức được sự cần thiết của việc chăm sóc sớm ngoài gia đình đối với một số trẻ em, đặc biệt là nhu cầu đặc biệt và trẻ em nghèo và trẻ em từ các gia đình có điều kiện cực kỳ tệ,[18] có thể gồm bối cảnh bạo lực, lạm dụng bằng lời nói, cha mẹ kém giáo dục, cha mẹ có vấn đề về cảm xúc, thiểu năng trí tuệ và không thể cung cấp dịch vụ chăm sóc và dinh dưỡng cơ bản. Họ khẳng định rằng phần lớn trẻ em có điều kiện học tập tốt hơn ở nhà, ngay cả với những bậc cha mẹ tầm thường, hơn là với những giáo viên có năng khiếu và động lực nhất trong môi trường trường học. Họ mô tả sự khác biệt như sau: “Điều này giống như nói rằng, nếu bạn có thể giúp một đứa trẻ bằng cách đưa nó ra khỏi con phố lạnh giá và nhốt nó trong một chiếc lều ấm áp, thì những chiếc lều ấm áp nên được cung cấp cho tất cả trẻ em – khi rõ ràng hầu hết trẻ em đã có nhà ở an toàn hơn.”[17]

Moores chấp nhận phương pháp giáo dục tại nhà sau khi xuất bản tác phẩm đầu tiên của họ, Better Late Than Early, vào năm 1975, và trở thành những nhà tư vấn và ủng hộ giáo dục tại nhà quan trọng với việc xuất bản các cuốn sách như Home Grown Kids (1981) và Homeschool Burnout.[19]

Đồng thời, các tác giả khác đã xuất bản những cuốn sách đặt câu hỏi về tiền đề và hiệu quả của việc đi học bắt buộc, bao gồm Deschooling Society của Ivan Illich vào năm 1970 và No More Public School của Harold Bennet vào năm 1972.

Năm 1976, nhà giáo dục John Holt xuất bản Instead of Education; Ways to Help People Do Things Better (Thay vì Giáo dục; Cách Giúp Mọi Người Làm Mọi Việc Tốt Hơn). Trong phần kết luận, ông kêu gọi thành lập “Đường ray ngầm dành cho trẻ em” để giúp trẻ em thoát khỏi cảnh đi học bắt buộc.[20] Đáp lại, Holt đã được các gia đình từ khắp nước Mỹ liên hệ để nói với anh rằng họ đang giáo dục con cái tại nhà. Năm 1977, sau khi tương tác với một số gia đình này, Holt bắt đầu xuất bản Lớn lên mà không đến trường, một bản tin dành riêng cho giáo dục gia đình.[21] Holt was nicknamed the “father of homeschooling.”[9] Holt later wrote a book about homeschooling, Teach Your Own, in 1981.

Năm 1980, Holt nói rằng ,

” Tôi muốn nói rõ rằng tôi không coi giáo dục tại nhà là một câu vấn đáp cho sự tồi tệ của trường học. Tôi nghĩ rằng ngôi nhà là cơ sở thích hợp để tò mò quốc tế mà tất cả chúng ta gọi là học tập hay giáo dục. Ngôi nhà sẽ là cơ sở tốt nhất mặc dầu trường học có tốt đến đâu. ” [ 22 ]

Một chủ đề phổ cập trong triết lý giáo dục tại nhà của cả Holt và của Moores là giáo dục tại nhà không nên nỗ lực đưa trường học trở thành khu công trình mái ấm gia đình, hoặc xem giáo dục như một học thuật sơ khai cho đời sống. Họ xem giáo dục tại nhà như một góc nhìn tự nhiên, mang tính thưởng thức của đời sống xảy ra khi những thành viên trong mái ấm gia đình tham gia với nhau trong đời sống hàng ngày. [ 23 ] [ 24 ]

Giáo dục tại nhà có thể được sử dụng như một hình thức giáo dục bổ sung và như một cách giúp trẻ em học tập trong những hoàn cảnh cụ thể. Thuật ngữ này cũng có thể đề cập đến việc giảng dạy trong nhà dưới sự giám sát của các trường tương ứng hoặc trường ô (umbrella school), là một trường giáo dục thay thế phục vụ giám sát việc học tại nhà của trẻ em để đáp ứng các yêu cầu giáo dục của chính phủ. Một số khu vực pháp lý yêu cầu tuân thủ chương trình giảng dạy đã được phê duyệt.[25]

Một triết lý dạy học tại nhà không có giáo trình nhiều lúc được gọi là ” unschooling ” ( không theo học chương trình ở bất kể trường học nào, tự do lựa chọn những gì muốn học ), một thuật ngữ được đặt ra vào năm 1977 bởi nhà giáo dục và tác giả người Mỹ John Holt trong tạp chí của ông, Growing Without Schooling. Thuật ngữ này nhấn mạnh vấn đề môi trường học tập tự phát hơn, ít cấu trúc hơn, trong đó sở trường thích nghi của trẻ thôi thúc việc theo đuổi kiến thức và kỹ năng của trẻ. [ 26 ] 4Một số cha mẹ theo đuổi chương trình giáo dục thẩm mỹ và nghệ thuật khai phóng sử dụng Tam khoa ( Trivium ) gồm Ngữ pháp, Luận lý, Hùng biện và Tứ khoa ( Quadrivium ) gồm Số học, Hình học, Âm nhạc, Thiên văn học làm quy mô chính. [ 27 ] [ 28 ]

  • Holt, John (2004) [1976]. Instead of Education: Ways to Help People Do Things Better. Boulder, CO: Sentient Publications. ISBN 1-59181-009-4.

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

More on this topic

Comments

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

Advertismentspot_img

Popular stories