Một công cụ vượt mặt, chia tách, cắt, đấm và mài gỗ làm tiềm năng chính. Ngoài ra còn có cho trận chiến và liên hoan. Nó gồm có một khung hình rìu ( đầu rìu ) như một khung hình và một tay cầm để đeo nó. Trong khảo cổ học, tùy thuộc vào vật tư, thân rìu được tách ra khỏi tay cầm. Rìu đá, Gọi là rìu đồng, rìu sắt, rìu vỏ v.v.
Rìu là một chiếc rìu hẹp (Trung Quốc , rìu tiếng Anh) trong đó lưỡi và tay cầm của rìu gần như song song với , và lưỡi và tay cầm gần như trực giao giống như một chiếc giáo nhọn để làm 釿 (Chiyo) Trung Quốc >, Tiếng Anh quảng cáo). Ở đây, mỗi cái được gọi là rìu dọc và rìu ngang, và rìu là tên chung hoặc tên của một trong những ẩn số. Trong mô tả ở trên, lưỡi và tay cầm được mô tả gần như song song và trực giao vì chúng thường được đeo hơi xiên liên quan đến cánh tay thống trị của người dùng và dễ sử dụng. Chức năng của một chiếc rìu như một công cụ gỗ có thể được chia thành hai loại: một chiếc rìu chặt, nghĩa là một cây chặt cây đứng và chia nó một cách thô sơ, và một chiếc rìu đã được xử lý, nghĩa là một chiếc rìu phân chia và mài Bạn có thể gọi họ. Trong khảo cổ học, hình dạng của lưỡi rìu được coi là quan trọng khi phân loại rìu. Khi lưỡi dao được nhìn từ bên cạnh, bên trái và bên phải được gọi là lưỡi hai lưỡi, không đối xứng được gọi là lưỡi một lưỡi, và rìu đá hai lưỡi và rìu đá một lưỡi được gọi. Mối quan hệ giữa trục dọc, trục ngang và lưỡi hai lưỡi, lưỡi đơn, là phân loại cơ bản của trục, được kiểm tra bằng các tài liệu khảo cổ và dân tộc trên khắp thế giới.. Tuy nhiên, một trục dọc một lưỡi là rất hiếm. Ngoài ra, có một chiếc rìu có thể được sử dụng như rìu dọc và rìu ngang bằng cách xoay thân rìu 90 độ và đeo lại tay cầm (rìu dọc và ngang. Thời đại đồ đá giữa của Đan Mạch, Thời đại đồ đá mới của Thụy Sĩ, ví dụ Guinean mới ). Ngoài ra, rìu được trang bị một lưỡi rìu thẳng đứng ở một đầu của rìu và một lưỡi rìu ngang ở đầu kia, rìu (Thời đại đồ đồng Hungary) và một lưỡi rìu thẳng đứng ở hai đầu rìu một cái rìu hai đầu (rìu đôi). Cái sau là một cái rìu chiến ( Rìu chiến còn được gọi là trận chiến-rìu (thời đồ đá mới đến thời đại đồ đồng), và trong nền văn minh Minos, nó được phát triển như một nghi lễ và được gọi là Labris Labrys và trở thành một biểu tượng tôn giáo.
Rìu phải được gắn chắc như đinh vào tay cầm để nó không rơi ra trong quy trình sử dụng. Tuy nhiên, nếu nó tuân thủ quá nhiều, tay cầm sẽ bị phá vỡ do ảnh hưởng tác động. Do đó, có một số ít trường hợp trong đó tay áo làm bằng sừng hoặc tựa như được đặt xen kẽ giữa hai bên để đạt được sự tiếp xúc thân mật và giảm thiểu sốc ( Thời kỳ đồ đá TT của Đan Mạch, Thời đại đồ đá mới của Thụy Sĩ, Nhà Hán Trung Quốc, Ví dụ vương quốc Guinean mới ). Tay cầm được chia thành một tay cầm thẳng giống như que thẳng ( noe ) và trục đầu gối uốn cong ngắn ( đầu gối ). Phần uốn cong của tay cầm đầu gối được gọi là chân rìu. Các giải pháp thay đồ khác nhau, gồm có những ví dụ về sử dụng tay áo, được minh họa. Tay cầm với một công cụ bằng đá hai mặt từ thời Cổ sinh ( Rìu tay Cái gì được gọi ) là một cái tên được cho là được sử dụng bằng cách cầm nó trực tiếp bằng tay mà không có tay cầm ? Việc một phần của nó được sử dụng trên tay cầm đã được tìm thấy từ một điều tra và nghiên cứu về dấu vết sử dụng còn sót lại trên lưỡi kiếm ( Russia Kostenki ). Ngoài ra còn có một chiếc rìu đá với lưỡi dao được đánh bóng ngay cả trong thời kỳ tiền đồ đất sét ở Nhật Bản .
Cả trục dọc và trục ngang không phải lúc nào cũng được sử dụng. Ngoài ra còn có một nền văn hóa không có gì ngoài rìu ngang (Thời kỳ đồ đá giữa châu Âu, thời kỳ Jomon sớm của Nhật Bản sớm, thời kỳ Jomon sớm, ví dụ về các nhóm dân tộc ở quần đảo Thái Bình Dương). Trong nền văn hóa đó, rìu ngang là một rìu vạn năng. Trong một nền văn hóa có cả hai, rìu dọc được sử dụng làm rìu chặt và rìu ngang được sử dụng làm rìu được xử lý. Ngoài ra, do việc cắt bằng rìu ngang được hạ xuống từ phía trước của cây và cắt bằng rìu thẳng đứng từ bên cạnh của cây, cây trước cắt cây ở vị trí cao hơn cây sau. Ở Nhật Bản, một chiếc rìu đá lục địa xuất hiện vào thời Yayoi, và một chiếc rìu khai thác (rìu dọc) và rìu đã được xử lý (rìu ngang) đã được thiết lập. Sau đó, bề mặt của vật liệu tấm 鉇 Kết thúc với một kết thúc lâu dài tiếp tục trong một thời gian dài, và trong thời Muromachi, cưa dọc đã lan rộng và bàn giao cho Daikanna, và chiếc rìu được xử lý rơi xuống. Trong khảo cổ học, cái được gọi là rìu, đặc biệt, rìu đá có thể chứa một cái nêm mà không có tay cầm, và cái được gọi là sarcophagus (duy nhất) bao gồm một cái rìu được sử dụng như một cái rìu có khả năng. Trong mọi trường hợp, việc sử dụng đúng không rõ ràng vì sự tồn tại hoặc hình dạng của mẫu ban đầu không rõ ràng.
Satoshi Sahara
Sử dụng rìuRìu lớn là một công cụ không hề thiếu trong khu vực rừng, ví dụ, rìu đá búa đã được sử dụng tối thiểu 10.000 năm trước ở những khu vực rừng châu Âu, và rìu đá được đánh bóng và đánh bóng đã được sử dụng ngay cả trong thời kỳ Jomon ở Nhật Bản. . Khi một chiếc rìu sắt Open, vận tốc chặt và giải quyết và xử lý cây sẽ là một bước tiến lớn. Quy hoạch đường đi bộ sẽ trở nên thuận tiện hơn nhiều. Ở Pháp, sự lan rộng của rìu sắt trong thế kỷ 11 và 12 đã dẫn đến sự ngày càng tăng can đảm và mạnh mẽ trong sản xuất nông nghiệp. Người da đỏ Bắc Mỹ ở Bắc Mỹ cũng đã thực thi những tác phẩm điêu khắc lớn như cột totem sau khi ra mắt rìu sắt .
Sự ra đời của sắt ở Châu Đại Dương là sau thế kỷ 18, và ở New Guinea, một chiếc rìu đá đã được sử dụng cho đến gần đây. Đá là peridotite, đá phiến, diorit và đá bazan, tất cả đều được đánh bóng tốt và có một cạnh sắc nét. Có hai loại: một loại có lỗ trên tay cầm bằng gỗ và rìu đá được chèn vào, loại còn lại có vỏ tre được cắt mỏng cuộn lại. Một số người trong số họ sử dụng một nhánh hai nhánh và có một tay cầm làm tay cầm và một cái rìu khác, bọc trong da tre. Điều này được sử dụng như một công cụ gỗ. Rìu đá đánh bóng có một mục đích khác hơn là sử dụng thực tế. Bồi thường cô dâu ) Cũng là một mục quan trọng. Do đó, nó đã xâm nhập vào khu vực cách xa khu vực sản xuất dưới dạng hàng hóa thương mại và kết nối một số bộ lạc trong mối quan hệ thương mại vĩnh viễn. Sản xuất rìu đá suy giảm với sự lan rộng của rìu sắt, nhưng nghi thức thực tế và tầm quan trọng thương mại của rìu vẫn như cũ. Rìu đá đánh bóng hiếm có thể được đánh giá cao cho các khía cạnh nghi lễ của nó. Trong New Hebrides, cũng có những ví dụ tượng trưng cho quyền lực của tù trưởng.
Giá trị của rìu đá cũng rất cao ở lục địa mới Hoa Kỳ. Một chiếc rìu đá đánh bóng đã được chế tạo vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên trước khi thiết lập lối sống ở các khu vực rừng phía đông Bắc Mỹ, các khu vực rừng nhiệt đới ở Trung Mỹ và Nam Mỹ. Ở đầu đối diện với lưỡi rìu đá, có một rãnh tạo ra một vòng ba phần tư, và một chuỗi được quấn quanh rãnh và cố định vào tay cầm. Một chiếc rìu đá cũng được chế tạo. Điều này là do có những phần nhô ra như tai ở hai đầu của đầu không phải là lưỡi kiếm và chúng được gắn vào tay cầm với một chuỗi được gắn. Nhiều chiếc rìu đá được làm bằng andesite và đá bazan, nhưng ở Mesoamerica, có những trường hợp rìu đá được đánh bóng đẹp như ngọc và serpentine được làm cho các nghi lễ. Mexico La Venta Tại tàn tích (khoảng năm 800 trước Công nguyên), 497 rìu đá serpentine được sắp xếp theo hình dạng của khuôn mặt Jaguar.
Yoshio Onuki
Biểu tượng
Ngay cả ở Trung Quốc cổ đại, rìu là một biểu tượng của quyền lực. Lưỡi rìu được vẽ màu trắng và thân lưỡi kiếm được vẽ màu đen, hoặc vải bị xóa như thế được gọi là 黼 (fu), và nó được sử dụng như một chiếc váy cho Tenshi. Về phía nam, anh trả lời Zhuji. Một cái rìu lớn 鉞 Nó được đưa ra như một dấu hiệu khi Tenko ra lệnh cho tướng quân chinh phục. Khi Tenko tự đi, anh ta đã sử dụng cái đèn lồng màu vàng được trang trí bằng vàng (“Lịch sử Lịch sử”). Nhìn chung, rìu không chỉ là công cụ để sử dụng hàng ngày, mà còn là vũ khí và nhà tù, và nó là một hiện tượng toàn cầu sử dụng nó như một biểu tượng của chiến tranh và hủy diệt. Nó cũng là một hiện tượng phổ quát để kết nối một cái rìu với sét. Nó được coi là biểu tượng của khả năng sinh sản và sức mạnh của thiên đàng gọi là những đám mây mưa và rìu đá nghi lễ đã được tìm thấy ở nhiều nơi khác nhau. Trong văn hóa Minos cổ của Biển Địa Trung Hải, một chiếc rìu hai đầu (còn được gọi là rìu hai đầu) là một biểu tượng tôn giáo, và biểu hiện của nó có thể được nhìn thấy trong các đồ trang trí và gốm sứ trên các bức tường của cung điện hoàng gia. Ngoài ra, văn hóa Ruristan của Iran (thế kỷ 8-7 trước Công nguyên) đã để lại nhiều rìu nghi lễ bằng đồng ( Đồng Luristan ).
Sogen Yanagi
Dân gian
Chiếc rìu, còn được gọi là joki, có mối liên hệ sâu sắc với cuộc sống trên núi. Trong Shudodo, chiếc rìu trả tiền cho những cây và gai linh tinh cản trở con đường, và cũng được sử dụng làm vũ khí phá vỡ mọi chướng ngại vật bao gồm cả ma thuật, và khi lên đỉnh, Yamabushi tiến lên bằng rìu ở đầu. Kumano Sanbushi cũng có mối quan hệ sâu sắc với xưởng đúc Myojin, một lễ hội của thợ rèn. Tại lễ hội hoa Oku Mikawa nổi tiếng, ác quỷ nhảy kagura bằng rìu lớn. Ngoài ra, chiếc rìu cũng là vũ khí của Thần Sấm và là sở hữu của Phantom Kintaro. Có thói quen cầm rìu trên thân cây trước khi chặt cây, và dường như chiếc rìu dùng để chế tạo hoặc bẻ cây. Ở vùng Tsugaru, có một cơn gió xâm nhập vào ngọn núi vào ngày đầu năm và đánh dấu những cái cây bằng rìu để đánh dấu sở thích của họ. Rìu được cho là
Yoshiharu Iijima
ứ>
