Nguyên tắc bất bạo động, cũng như không gây hại cho một loài sinh vật duy nhất ( không phải bằng hành động, cũng không phải bằng lời nói, cũng không phải bằng tâm lý ) được gọi là ahimsa. Ngày nay, những sáng tạo độc đáo cơ bản của loại triết học này có vẻ như không hề gật đầu được so với 1 số ít người sống sót trong điều kiện kèm theo tân tiến, nhưng Mahatma Gandhi nói : Sự vĩ đại của một vương quốc và tân tiến đạo đức của nó hoàn toàn có thể được nhìn nhận qua cách đối xử với động vật hoang dã. Và đây là điều đáng tâm lý về việc trái đất nên đi đâu trong thời đại tân tiến khoa học và công nghệ tiên tiến .
Đức tính vĩ đại nhất của con người là Ahimsa
Nếu bạn tâm lý về việc một cơ sở tư tưởng như Ahimsa, dành cho mỗi người, hoàn toàn có thể được đồng ý bởi một người thời nay, nhiều câu hỏi và xích míc hoàn toàn có thể Open trong đầu bạn. Nhưng có một điều rõ ràng : nếu cá thể quyết định hành động đổi khác để tốt hơn và lấy lối sống ngoan đạo và ăn chay làm cơ sở, anh ta sẽ không hề bỏ lỡ quan điểm này. Hành vi của anh ấy sẽ biểu lộ rõ mong ước được sống hòa thuận và tôn trọng hàng loạt quốc tế .
Ahimsa – luyện tập cho người mạnh về tinh thần
Tình yêu và lòng trắc ẩn đối với con người là một trong những nguyên tắc cơ bản của thực hành tâm linh này. Trong Bhagavad Gita, một trong những văn bản tôn giáo được tôn sùng nhất của người Hindu, người ta nói rằng không ai có thể xấu xa, bạn cần phải thân thiện và giúp đỡ những người gặp khó khăn. Ngoài ra, bạn không nên tự hào về thành tích, vị trí của mình trong xã hội, tài sản, gia đình, vợ, con. Bạn cần phải mát mẻ và trong niềm vui, và trong đau buồn, kiên nhẫn, hài lòng với những gì có sẵn, và không cố gắng để có được nhiều hơn.
Phát triển tim
Cần chú ý quan tâm đặc biệt quan trọng đến nguyên tắc của Ahimsa, là không đấm đá bạo lực, tương quan đến tiên phong của Yams trong yoga. Ông thích nghi với việc không giết hại động vật hoang dã và thực hành thực tế ăn chay. Những lời của nhà từ thiện và nhân văn vĩ đại người Nga L. N. Tolstoy, người lôi kéo mọi người sống theo những nguyên tắc đạo đức và niềm tin cao, sẽ thích hợp ở đây. Ông nói : Một xã hội đối xử tệ với động vật hoang dã sẽ luôn bị bần cùng hóa và phạm tội. Từ giết một con vật đến giết một người đàn ông là một bước .
Điều quan trọng là phải hiểu rằng việc khước từ ăn thịt và những loại sản phẩm gian ác khác chưa phải là một tín hiệu cho thấy một cá thể có tương quan đến một triết lý đạo đức. Khái niệm của nó thực sự rộng hơn nhiều .
Ahimsa và thực hành
Triết học Ấn Độ rất hữu dụng cho việc điều tra và nghiên cứu con người tân tiến. Tóm lại, bạn hoàn toàn có thể đặt ra những quy tắc nên tuân theo khi Ahimsa .
Ăn chay
Đây là thực hành thực tế khởi đầu và thuận tiện nhất. Nhưng so với 1 số ít người, có những cạm bẫy, và toàn bộ chỉ vì một người về cơ bản hấp thụ thức ăn cộng hưởng với những rung động của trạng thái bên trong của anh ta. Điều này đã được nói bởi những nhà hiền triết cổ đại, quan điểm tựa như được san sẻ bởi quốc tế khoa học tân tiến .
Ăn thịt làm thức ăn là một khao khát che giấu đấm đá bạo lực, và nhờ ăn chay, bạn hoàn toàn có thể thoát khỏi khuynh hướng này một cách bảo đảm an toàn. Điều quan trọng nhất ở đây là không rơi vào 1 số ít bẫy đang chờ đón những học viên thiếu kinh nghiệm tay nghề : sự quy đổi can đảm và mạnh mẽ từ mạng lưới hệ thống thực phẩm này sang mạng lưới hệ thống thực phẩm khác hoàn toàn có thể gây ra những yếu tố về sức khỏe thể chất, như nhiễm độc, đặc biệt quan trọng là ở người già. Phải mất thời hạn để vô hiệu khung hình những độc tố đã tích góp trong đó trong nhiều năm .
Buộc bản thân không ăn thịt hoàn toàn có thể dẫn đến sự không dễ chịu về tâm ý, điều này sẽ gây ra sự phủ nhận nội bộ của mạng lưới hệ thống dinh dưỡng này. Việc quy đổi từ loại sản phẩm này sang loại sản phẩm khác phải diễn ra một cách có ý thức, tự nhiên. Ăn chay sẽ không sống sót lâu bền hơn và về mặt tăng trưởng tâm linh sẽ không mang lại bất kể hiệu quả nào .
Bất bạo động so với quốc tế bên ngoài
Điều này có thể bao gồm việc từ chối gây tổn hại cho mọi thứ xung quanh chúng ta, không chỉ trong hành động và lời nói, mà cả trong suy nghĩ. Một số người tin rằng rất khó để thực hiện ahims, rằng một người bình thường là không thể. Nhưng ở đây phương pháp cụ thể để hiểu thực hành này sẽ giúp. Trong trường hợp này, thiền được sử dụng. Một người phải thư giãn, bước vào trạng thái trừu tượng và tập trung vào trung tâm trái tim (luân xa Anahata), sau đó bạn cần phải bắt đầu phát biểu những lời khẳng định:
– “ Tôi yêu toàn bộ mọi người. ”
– “ Chúc mọi người niềm hạnh phúc. ”
Chúc tổng thể chúng sinh được niềm hạnh phúc .
Bạn hoàn toàn có thể sử dụng điều trị tốt tựa như khác, được ý tưởng độc lập. Tại thời gian thiền như vậy, cần phải theo dõi trạng thái bên trong của bạn. Điều quan trọng là phải tập trung chuyên sâu, tập trung chuyên sâu vào thời gian hiện tại, không trôi vào tâm lý, không chịu khuất phục trước cơn buồn ngủ .
Bất bạo động với chính mình
Ở đây không nên rơi vào khổ hạnh quá mức, bất kể loại tự ghi lại nào. Những người bạo dâm “ niềm tin văn minh ” được phân phối thiền trên mọi cơ quan của khung hình họ, nơi họ được gửi tình yêu và lòng biết ơn về dịch vụ của họ cho con người. Tại thời gian này, bạn cần tưởng tượng cách anh ấy vui mừng và mỉm cười trước sự chú ý quan tâm được hiển thị .
Triết học Ấn Độ hoàn toàn có thể được hiểu tổng thể đời sống của tôi, một cách ngắn gọn để truyền đạt một số ít góc nhìn của nó là không đơn thuần. Nhưng điều quan trọng là bạn phải tự mình tìm ra điều quan trọng nhất : trong việc đồng cảm Tình yêu vô điều kiện kèm theo với mọi thứ xung quanh bạn, trước hết, bạn không nên tự chăm nom bản thân .
Thiền định về hình thức đấm đá bạo lực
Dưới đây là một nghiên cứu và phân tích về cách tất cả chúng ta biểu lộ đấm đá bạo lực trong đời sống hàng ngày. Cần phải tâm lý về cách vô hiệu những góc nhìn xấu đi này. Thực hành này là một trong những cách hiệu suất cao nhất trong việc thành thạo Ahimsa .
Ahimsa: nó là gì cho người đàn ông hiện đại?
Để biết khái niệm về Tình yêu thiêng liêng không đơn thuần như bắt đầu. Nó không có gì để làm với sự hiểu biết truyền thống cuội nguồn về tình yêu. Lịch sử đã bật mý cho trái đất đời sống của những thiên chức vĩ đại nhất, những tiên tri. Jesus bị đóng đinh, Mohammed bị ném đá, Sufi Mansur vĩ đại đắm chìm trong sự tra tấn quyết liệt đến nỗi ngay cả da của anh ta cũng bị bong ra. Thực tế tổng thể những vị thánh đều có quân địch, nhưng với đời sống khổ hạnh của họ, họ đã cho thấy rằng điều quan trọng nhất trên con đường tâm linh là không kháng cự, ngay cả với những người muốn làm hại .
Sức mạnh của tình yêu
Đắm chìm sâu hơn trong thực hành thực tế ahimsa cho một sự hiểu biết rằng cần phải vô hiệu sự phức tạp của sự thù địch. Không lên án, không chống lại cái ác bằng đấm đá bạo lực thoạt nhìn có vẻ như phi logic. Đối với một số ít người lúc đầu có vẻ như không công minh với Ahimsa rằng điều này quá bất lực và bất công cho xã hội. Nhưng bật mý loại từ bi này trong chính mình đã là một mức độ nhận thức cao trên con đường tâm linh .
Dần dần, bất kỳ ai cũng hoàn toàn có thể tiếp cận điều này trải qua nhận thức về những thôi thúc của tâm lý mình để lên án, đàm đạo. Ở đây cần phải đối xử trung thành với chủ, tích cực và gật đầu toàn bộ mọi thứ mà một người gặp phải trong đời sống hàng ngày. Tức giận, thù hận, khó chịu, bệnh hoạn sẽ nhường chỗ cho một phẩm chất như Tình yêu vô điều kiện kèm theo, sẽ có một nhận thức về Thống nhất thiên hà của đời sống. Thật không dễ để tăng trưởng một đức tính như vậy, nhưng hoàn toàn có thể là mọi người cần phải phấn đấu vì nó, như Chúa Kitô đã nói, Chân phước là những người nhân hậu, vì họ sẽ được ân xá .
